Drevno pogansko podrijetlo Uskrsa

Drevno pogansko podrijetlo Uskrsa

Uskrs je blagdan koji slave milijuni ljudi diljem svijeta koji časte Isusovo uskrsnuće od mrtvih, opisano u Novom zavjetu kao da se dogodilo tri dana nakon njegova raspeća na Kalvariji. To je i dan kada djeca uzbuđeno čekaju uskršnjeg zeku da stigne i dostavi svoje poslastice od čokoladnih jaja.

Datum na koji se održava Uskrs razlikuje se od godine do godine i odgovara prvoj nedjelji nakon punog mjeseca nakon ožujskog ekvinocija. Pojavljuje se na različite datume diljem svijeta budući da zapadne crkve koriste gregorijanski kalendar, dok istočne crkve koriste julijanski kalendar.

Iako Uskrs, kakav danas poznajemo, nikada nije bio poganski praznik, njegovi korijeni i mnoge njegove tradicije povezuju se s drevnim poganskim običajima i vjerovanjima.

Prema New Unger’s Bible Dictionary: “Riječ Uskrs je saksonskog porijekla, Eastra, božica proljeća, u čiju su se čast svake godine u vrijeme Pashe prinosile žrtve. Do osmog stoljeća Anglosaksonci su usvojili ime za označavanje proslave Kristova uskrsnuća.” Međutim, čak i među onima koji smatraju da Uskrs ima poganske korijene, postoje određena neslaganja oko toga iz koje je poganske tradicije nastao. Ovdje ćemo istražiti neke od tih perspektiva.

Kršćani danas slave Uskrs kao Isusovo uskrsnuće. (Foto: James Steidl / Adobe Stock)

Uskrsnuće kao simbol ponovnog rođenja

Jedna teorija koja je iznesena je da je uskrsna priča o raspeću i uskrsnuću simbol ponovnog rođenja i obnove i prepričava ciklus godišnjih doba, smrti i povratka sunca.

Prema nekim znanstvenicima, poput dr. Tonyja Nugenta, nastavnika teologije i religijskih studija na Sveučilištu u Seattleu, i prezbiterijanskog ministra, uskršnja priča potječe iz sumerske legende o Damuzi (Tammuz) i njegovoj ženi Inanni (Ishtar), epskom mitu pod nazivom “Silazak Inanne” pronađeno ispisano na klinastim glinenim pločama koje datiraju iz 2100. pr.Kr. Kada Tammuz umre, Ishtar je pogođena tugom i slijedi ga u podzemni svijet. U podzemlje ona ulazi kroz sedam vrata, a njezina svjetovna odjeća se skida. “Gola” je osuđena, ubijena, a zatim obješena. U njezinoj odsutnosti, zemlja gubi svoju plodnost, usjevi prestaju rasti, a životinje se prestaju razmnožavati. Ako se nešto ne poduzme, sav život na zemlji će prestati.

Tri dana nakon, njezina pomoćnica odlazi u pomoć drugim bogovima. Konačno, jedan od njih Enki, stvara dva stvorenja koja nose biljku života i vodu života dolje u Podzemlje, prskajući ih po Inanni i Damuzi, uskrsujući ih i dajući im moć da se vrate na zemlju kao svjetlost sunca za šest mjeseci. Nakon što istekne šest mjeseci, Tammuz se vraća u podzemni svijet mrtvih, ostajući tamo još šest mjeseci, a Ishtar ga slijedi, navodeći boga vode da ih oboje spasi. Tako su bili ciklusi zimske smrti i proljetnog života.

Silazak Inanne. (Foto: intueri / Adobe Stock)

Dr. Nugent ističe da povlačenje paralele između priče o Isusu i epa o Inani “ne znači nužno da nije postojala stvarna osoba, Isus, koji je bio razapet, već da, ako je postojala, priča o tome strukturirana je i uljepšana u skladu s uzorkom koji je bio vrlo prastar i raširen.”

Sumerska božica Inanna poznata je izvan Mezopotamije po svom babilonskom imenu “Ištar”. U starom Kanaanu Ishtar je bila poznata kao Astarta, a njezine kolege u grčkom i rimskom panteonu poznate su kao Afrodita i Venera. U 4. stoljeću, kada su kršćani identificirali točno mjesto u Jeruzalemu gdje se nalazila prazna Isusova grobnica, odabrali su mjesto gdje je stajao hram Afrodite (Astarte/Ishtar/Inanna). Hram je srušen i tako je izgrađena Bazilika Svetoga groba, najsvetija crkva u kršćanskom svijetu.

Dr. Nugent ističe da je priča o Inanni i Damuziju samo jedan od brojnih izvještaja o bogovima koji umiru i u usponu koji predstavljaju ciklus godišnjih doba i zvijezda. Na primjer, uskrsnuće egipatskog Horusa; priča o Mitri, koji je bio štovan u proljeće; i pripovijest o Dionizu, uskrsnuo od njegove bake. Među tim pričama prevladavaju teme plodnosti, začeća, obnove, silaska u tamu i trijumfa svjetla nad tamom ili dobra nad zlom.

Uskrs kao proslava božice proljeća

Srodna je perspektiva da, umjesto da predstavlja priču o Ishtar, Uskrs je izvorno bio proslava Eostre, božice proljeća, inače poznate kao Ostara, Austra i Eastre. Jedan od najcjenjenijih aspekata Ostare i za drevne i za moderne promatrače je duh obnove.

Slavi se na proljetni ekvinocij 21. ožujka, Ostara obilježava dan kada je svjetlost jednaka tami i nastavit će rasti. Kao donositeljica svjetla nakon duge mračne zime, božica se često prikazivala sa zecem, životinjom koja predstavlja dolazak proljeća kao i plodnost godišnjeg doba.

Prema Deutsche Mythologie Jacoba Grimma, ideja uskrsnuća bila je ukorijenjena u proslavi Ostare: „Ostara, Eástre je stoga izgleda bio božanstvo blistave zore, svjetlosti koja se rađa, prizor koji donosi radost i blagoslov, čije bi značenje moglo lako se prilagoditi danom uskrsnuća kršćanskog Boga.”

Većina analiza podrijetla riječi ‘Uskrs’ slaže se da je dobila ime po Eostreu, drevnoj riječi koja znači ‘proljeće’, iako mnogi europski jezici koriste oblik latinskog naziva za Uskrs, Pascha.

Uskrs i njegova veza s Pashom

Uskrs je povezan sa židovskim praznikom Pashe kroz svoju simboliku i značenje, kao i svoj položaj u kalendaru. Neki rani kršćani odlučili su slaviti Isusovo uskrsnuće na isti datum kao i Pasha, što odražava ulazak Uskrsa u kršćanstvo tijekom njegovog najranijeg židovskog razdoblja. Sredinom drugog stoljeća pojavili su se dokazi o razvijenijoj kršćanskoj svetkovini Uskrsa.

Car Konstantin je 325. godine poslije Krista sazvao sastanak kršćanskih vođa kako bi riješio važne sporove na saboru u Niceji. Budući da je crkva vjerovala da se uskrsnuće događa u nedjelju, Vijeće je odredilo da Uskrs uvijek pada na prvu nedjelju nakon prvog punog mjeseca nakon proljetnog ekvinocija. Uskrs je od tada ostao bez fiksnog datuma, ali je bio blizu punog mjeseca, koji se poklopio s početkom Pashe.

Iako postoje jasne razlike između proslave Pesaha i Uskrsa, oba blagdana slave ponovno rođenje – u kršćanstvu kroz Isusovo uskrsnuće, a u židovskim tradicijama kroz oslobođenje Izraelaca od ropstva.

Podrijetlo uskrsnih običaja

Najrašireniji običaji na uskrsnu nedjelju odnose se na simbol zeca („uskrsni zeko“) i jaje. Kao što je prethodno navedeno, zec je bio simbol povezan s Eostreom, koji predstavlja početak proljeća. Isto tako, jaje je postalo simbol proljeća, plodnosti i obnove. U germanskoj mitologiji se kaže da je Ostara izliječila ranjenu pticu koju je pronašla u šumi tako što je ju promijenila u zeca. Još uvijek djelomično ptica, zec je svoju zahvalnost božici pokazao polaganjem jaja kao dar.

Jaje kao simbol plodnosti i obnovljenog života potječe još od starih Egipćana i Perzijanaca, koji su također imali običaj bojanja i jedenja jaja tijekom proljetnog praznika. U starom Egiptu jaje je simboliziralo sunce, dok je za Babilonce jaje predstavljalo izleganje Venere Ištar, koja je pala s neba na Eufrat.

Bog Phanes koji izlazi iz kozmičkog jajeta, okružen zodijakom.

Odakle onda tradicija uskršnjeg zeca koji nosi jaja? Prva referenca može se naći u njemačkom tekstu koji datira iz 1572. godine: “Ne brinite ako vam uskršnji zec pobjegne; ako nedostaju njegova jaja, skuhat ćemo gnijezdo”, stoji u tekstu. No, tek kada je tradicija stigla do Sjedinjenih Država putem dolaska njemačkih imigranata, običaj je poprimio svoj sadašnji oblik. Krajem 19. stoljeća u trgovinama su se prodavali bomboni u obliku zeca, koji su kasnije postali čokoladni zečići kakve danas imamo, a djeci se pričala priča o zecu koji na Uskrsno jutro dostavlja košare s jajima, čokoladom i drugim slatkišima.

U mnogim kršćanskim tradicijama običaj davanja jaja na Uskrs slavi novi život. Kršćani se sjećaju da je Isus, nakon smrti na križu, uskrsnuo od mrtvih, pokazujući da život može pobijediti smrt. Za kršćane je jaje simbol groba u koji je stavljeno Isusovo tijelo, dok razbijanje jajeta predstavlja Isusovo uskrsnuće. U pravoslavnoj tradiciji jaja se farbaju u crveno što simbolizira krv koju je Isus prolio na križu.

Bez obzira na vrlo drevno podrijetlo simbola jajeta, većina ljudi se slaže da ništa ne simbolizira obnovu savršenije od jajeta – okruglo, beskrajno i puno obećanja života.

Dok su se mnogi poganski običaji povezani s proslavom proljeća u jednoj fazi prakticirali zajedno s kršćanskim uskrsnim tradicijama, na kraju su se apsorbirali u kršćanstvo, kao simboli Isusova uskrsnuća.

Moglo bi vas zanimati

10 neobičnih i bizarnih običaja iz cijelog svijeta

Svaka religija i kultura ima ono nešto što autsajderi smatraju čudnim tradicijama ili obredima prijelaza, ali koje se čine istinskim vjernicima savršeno prihvatljivima. Svaka vjera ima ceremonije i običaje koji označavaju prekretnice životnog stila: rođenje, brak, prijelaz u odraslu dob i umiranje, od kojih mnoge mogu zvučati vrlo neobično.

Bilo da se slavi kao vjerski praznik u spomen uskrsnuća Isusa Krista ili kao vrijeme za obitelji na sjevernoj hemisferi da uživaju u dolasku proljeća i slave uz ukrašavanje jaja i uskršnje zečeve, proslava Uskrsa i dalje zadržava isti duh ponovnog rođenja i obnavljanja, kao što je bilo tisućama godina.


Share

Odgovori

Contact Us