Izvorna priča o Pepeljugi je puno, puno mračnija nego što nas je Disney naveo da povjerujemo

Većina nas pomisli na Disneyevu adaptaciju Pepeljuge iz 1950. kada nas se pita o omiljenoj bajci. No verzije priče koje uključuju potlačenu mladu ženu i cipelu potječu još iz grčkog i rimskog doba.

A neke od ovih starijih priča nisu ni približno tako lijepe kao Disneyev film, umjesto toga uključuju odsijecanje dijelova tijela, iskopane oči, a sama Pepeljuga je ubojica.

Najranije verzije priče o Pepeljugi: Rhodopis i Aspazija

Strabon, grčki povjesničar, geograf i filozof, uključio je jednu od najranijih verzija Pepeljuge u svoju knjigu “Geographica”. Njegova heroina bila je Rhodopis, koja je bila oslobođena robinja koja je postala kurtizana.

“Kad se kupala, orao je oteo jednu od njenih sandala i odnio je u Memphis; i dok je kralj dijelio pravdu na otvorenom, orao je, kad mu je stigao iznad glave, bacio sandalu u njegovo krilo; a kralj je, potaknut i lijepim oblikom sandale i neobičnošću te pojave, poslao ljude na sve strane u zemlju u potrazi za ženom koja ju je nosila; a kad je pronađena u gradu Naukratisu, odvedena je u Memphis i postala je kraljeva žena.”

Aspazija iz Fokeje bila je junakinja priče u Varia Storia, knjizi koju je napisao rimski pisac Aelian. Ova verzija ima malo više sličnosti s europskom pričom koju danas poznajemo. Jedan izvor pruža sljedeći koristan sažetak:

“Aspazija iz Fokeje gubi majku pri rođenju, a otac je odgaja u siromaštvu. Ona sanja da će jednog dana biti s plemenitim muškarcem. Ali unakažena je izraslinom na licu. U snu se pojavljuje golubica i mijenja se u ženu; Aspaziji je naređeno da izraslinu liječi Afroditinim ružama i tad joj se vraća ljepota. Sada je prisiljena sudjelovati na banketu Kira Mlađeg s još tri djevojke. Ostale su odjevene i ponašaju se kao kurtizane; Aspazija skromno odbija prinčevu pažnju i tako ga sve više privlači.” Sve završava njihovim brakom, nakon čega Aspazija nastavlja biti poslušna kći i također se sjeti Afroditi odužiti za njezinu pomoć.

Polako možemo vidjeti kako bajka poznata kao Pepeljuga počinje dobivati ​​oblik. Ali proći će još nekoliko iteracija prije nego što dođe do Disneyja.

Talijanska Pepeljuga

Prva književna verzija Pepeljuge često se pripisuje Giambattisti Basileu, koji ju je uključio u svoju knjigu Pentamerone, objavljenu 1634. Heroina se zove Cenerentola, što potječe od “cenere”, talijanske riječi za jasen. Sluge bi u Italiji u to vrijeme često imale pepeo po sebi od sjedenja blizu kamina kako bi se ugrijali.

U ovoj priči imamo opaku maćehu, ali s malo više zaokreta. Junakinja – čije je pravo ime Zezolla – ima ljubaznu i brižnu guvernantu koja je uvjerava da bi trebala ubiti svoju opaku maćehu i umjesto toga natjerati oca da se oženi guvernantom. Zezolla učini prema uputama, zamolivši svoju maćehu da uzme haljinu iz škrinje, a zatim joj zalupi poklopac na glavu.

Guvernanta se udaje za Zezollinog oca, ali potom rađa šest svojih kćeri, a sve one tretiraju Zezollu kao robinju, nazivajući je Mačkom Pepeljugom. Iako smo se sada vratili na poznati teritorij, došli smo do ove točke tako što je Zezolla ubila svoju prvu maćehu kako bi pokušala dobiti bolju, čime je od početka postala ubojica. Nije važno da je Disney ovo izostavio – ubojstvo nije ni ušlo u bajku Grimmovih, koja je sama po sebi prilično mračna.

Kada Zezollin otac ode na Sardiniju, donosi darove za sve svoje kćeri (iako gotovo zaboravi dar vlastite kćeri). Zezolla sadi drvo datulja koje joj je dao njezin otac. Vila unutar ovog stabla pomaže joj da dobije prekrasne haljine i osvoji srce kralja, čineći posljednji dio priče sličnim verziji koju poznajemo.

Romantičnija verzija s manje ubojstava

Folklorist gotovo jednako poznat kao braća Grimm je Charles Perrault, čija je knjiga iz 1697., Histoires ou contes du temps passé (Priče ili priče iz prošlih vremena), postavila mnoge temelje bajkama koje danas poznajemo.

Njegova verzija Pepeljuge zvala se Cendrillon, a iz njegove verzije dobivamo bundevu, vilu kumu i staklenu papuču. Perraultova priča gotovo je identična onome što znamo danas: mlada djevojka s kojom su okrutno postupali njezina maćeha i polusestre, prisiljena spavati u pepelu; bal koji je priredio princ za koji je Pepeljugi rečeno da joj nije dopušteno prisustvovati; vila kuma koja pretvara bundevu u kočiju, miševe u konje, štakora u kočijaša, a guštere u lakaje; i uputu da mora biti doma do ponoći.

Za razliku od Disneyeve Pepeljuge, Perraultova junakinja dolazi na drugi bal na kojem zaboravlja ponoćni edikt i bježi tek na vrijeme. Njena papuča je pronađena, ali do tada je opet u podrapanim krpama, pa je nitko ne povezuje s prekrasnom djevojkom koja je pobjegla nekoliko trenutaka prije. Na kraju je identificirana i udaje se za princa, pri čemu je dovoljno milostiva da uda svoje polusestre za druge plemiće. Ovo je element koji je Disney na kraju ugradio u svoj izravni DVD nastavak Cinderella III: A Twist in Time (2007).

Perrault je poznat po tome što svaku priču u svojoj knjizi završava moralom.

Djevojka braće Grimm

Perraultova priča mnogo je ljepša i više obiteljska od nekih od onih koje su bile prije. Ali kada su Jacob i Wilhelm Grimm naišli na priču o Aschenputtel (Pepeljuga) dok su prikupljali priče za svoje knjige, pronašli su mnogo krvaviju i nasilniju verziju.

Počinje kako biste očekivali: majka umire; otac se ponovno oženi; Aschenputtel postaje sluga, ali ostaje dobra i ljubazna. Kad otac krene na put, polusestre traže skupe darove, dok Aschenputtel traži samo grančicu. Ona to sadi na majčin grob i izraste stablo lijeske.

Aschenputtel se moli ispod drveta, a bijela ptica joj baca sve što poželi.

Ova priča nam pruža prvi pogled na pomoćnike životinja, element koji je postao glavni oslonac za Disneyeve crtiće. Kad Aschenputtel zatraži da ide na bal, maćeha baci malo leće u pepeo i izjavi da može ići na bal samo ako je očisti za dva sata. Aschenputtel to čini uz pomoć nekih golubova i golubova koji dolaze kad ona pjeva. Naravno, još uvijek ne smije ići na bal, čak ni kad počisti još jednu prolivenu leću.

Stvari se okreću

U verziji Grimmovih, princ je domaćin trima balovima, a stablo lješnjaka Aschenputtelu daje tri sve ljepše haljine za svaki.

Ali nakon toga stvari počinju dobivati ​​mračni obrat. Kad princ posjeti kuću s cipelom koju će kćeri isprobati, najstarija ide prva. “Najstarija je ušla s cipelom u svoju sobu i htjela je isprobati, ali majka je stajala po strani. Ali nije mogla uvući nožni palac jer joj je cipela joj je bila premala. Tada joj majka dade nož i reče: “Odsijeci nožni prst; kad budeš kraljica, nećeš više morati ići pješice.” Djevojka je odsjekla nožni prst, uguralo stopalo u cipelu, prešutila bol i izašla do kraljevog sina. Zatim ju je uzeo na svog konja kao svoju nevjestu i odjahao s njom.”

Ova podla shema možda bi uspjela da nije bilo činjenice da je par projahao kraj groba Aschenputtelove majke. Dvije ptice su se podigle s lješnjaka i rekle princu da pogleda krv koja curi s nevjestine cipele.

Kad dođe vrijeme da druga sestra isproba cipelu, majka joj nalaže da odsiječe malo pete kako bi joj pristajala. Iako djevojka to učini, ptice je opet izdaju. Kad je Aschenputtel konačno na prinčevom konju i krenula prema palači, dvije ptice su poletjele da joj sjednu na ramena.

Osvetoljubive ptice

U verziji Grimmovih, Aschenputtelov dolazi s velikom dozom osvete. U drugom izdanju (objavljeno 1819.), dvije polusestre se pojavljuju na vjenčanju i pokušavaju iskoristiti Aschenputtelovu dobru naklonost.

“Kada su stigle u crkvu, ptice su polusestrama iskopale oči. I tako su zbog svoje zloće i laži bili kažnjene sljepoćom sve dok su žive.”

Možda su Pepeljuge iz povijesti prikladnije za stariju publiku.

---