Nakon katastrofalnog potresa i tsunamija koji je uslijedio u kojima je poginulo više od 15.000 ljudi, oni koji su preživjeli, tvrde da stalno viđaju nemirne duhove žrtava poznate kao “duhovi tsunamija”.
Dana 11. ožujka 2011. razorni potres magnitude 9,1 potresao je morsko dno istočne Azije uzrokujući tsunami koji je dosegao visinu od 10 metara. Više od 15.000 ljudi izgubilo je živote, milijuni su izgubili pristup tekućoj vodi ili struji, a više od 120.000 zgrada sravnano je sa zemljom u nekoliko minuta.
Potres Tōhoku, nazvan po području sjeveroistočnog Japana iz kojeg potječe, bio je najrazorniji u zabilježenoj povijesti nacije. No, ubrzo nakon katastrofe oni koji su preživjeli počeli su viđati lica žrtava u lokvama, kako lutaju plažama i pojavljuju se na njihovim vratima. Zabrinjavajuće figure mokre od vode također su viđene kako mašu taksijima, da bi nestale nakon što su sjele na stražnje sjedalo. I to nisu bila jednokratna viđenja, stanovnici diljem najteže pogođenih gradova izvještavali su o takvim ukazanjima.
Britanski reporter Richard Lloyd Parry istražio je široko rasprostranjeni fenomen ovih “duhova tsunamija” u svojoj knjizi “Duhovi tsunamija”, a bizarna je okolnost posljednje zabilježena u epizodi Netflixovih neriješenih misterija. No, objašnjenje ovog jezivog slučaja nije bio jednostavan zadatak. Moramo razmotriti kako japanska kultura i kolektivna tuga rade zajedno na stvaranju ovih duhova tsunamija. Ove priče podjednako su zastrašujuće koliko i besmislene.
Tsunami Tōhoku uništio je japansku obalu
Bilo je 14:46 sati po lokalnom vremenu kada je započeo potres. Smješten 72 kilometara istočno od Tōhokua na dubini od 24 kilometara ispod površine oceana, tresao je Zemlju punih šest minuta, pokrenuvši valove od 10 metara koji su se urušili u grad Miyako na sjeveroistoku Japana. U međuvremenu je voda putovala šest kilometara u unutrašnjost Sendaija. Poplavljeno je ukupno 217 četvornih kilometara, što je uključivalo uništavanje bolnica, škola, poduzeća, domova, željeznica i svega ostalog. Možda najrazornije, tsunami je uzrokovao i kvar rashladnog sustava u nuklearnoj elektrani Fukushima Daiichi.
Japanska agencija za obnovu procijenila je da je financijska šteta dosegla 199 milijardi dolara. Svjetska banka je u međuvremenu procijenila ukupne ekonomske troškove na 235 milijardi dolara. “U 65 godina nakon završetka Drugog svjetskog rata, ovo je najveća i najteža kriza za Japan”, rekao je tadašnji premijer Naoto Kan.
Duhovi tsunamija postali su uobičajen susret
Richard Lloyd Parry živio je u Japanu 18 godina do trenutka kada se dogodila prirodna katastrofa. Iznenadio se saznanjem da je nacija praznovjernija nego što je mislio. Prema Parryju, viđenje duhova tsunamija u mjesecima nakon potresa nije bilo rijetkost. “Tuga, gubitak i tjeskoba ljudi izašli su na vidjelo”, rekao je za NPR 2014. “A ono što se također razvilo nakon nekoliko mjeseci bile su priče o duhovima i progonima i nadnaravnim događajima do te mjere da se to gotovo činilo kao epidemija.”
Godine 2016., apsolventica sociologije po imenu Yuka Kudo otputovala je u jedan od gradova koji je katastrofalno pogođen, Ishinomaki, kako bi proučila ovu epidemiju. Posebno se usredotočila na gradske taksiste, koji su tvrdili da su pokupili nekoliko putnika za koje se ispostavilo da su duhovi tsunamija. Ishinomaki je brojio 3097 smrtnih slučajeva, a 2770 osoba smatralo se nestalima. Uništeno je bilo nevjerojatnih 50.000 zgrada. U desetkovanom gradu većina se stanovništva preselila, a besciljni taksisti nadali su se najboljem u svojim smjenama. Od 100 taksista koje je Kudo pokušala ispitati za natprirodne priče, sedam se dobrovoljno prijavilo. Prva taksistica ispričala je Kudo o susretu koji je imala u ljeto 2011. Prošlo je samo nekoliko mjeseci od tsunamija. Bila je šokirana kad je iznenada ugledala mladu ženu kako joj maše u posebno teško pogođenom području.
Noseći usred ljeta težak zimski kaput, lik žene je također bio potpuno mokar. Vozačica nije ni imala vremena shvatiti da nije padala kiša nekoliko dana, prije nego što se žena u kaputu već smjestila na stražnje sjedalo i zamolila je da je odveze u uglavnom napuštenu četvrt Minamihama.
“To područje je gotovo prazno”, rekla joj je taksistkinja dok je palila auto. “Jesi li sigurna da tamo želiš ići ?” Nastala je duga šutnja. Zatim ju je drhtavim glasom žena u kaputu upitala: “Jesam li umrla?” Užasnuta vozačica okrenuo se licem prema putnici, ali u automobilu nije bilo nikoga.
Drugi taksist rekao je Kudo da je pokupio zbunjenog muškarca u dvadesetim godinama koji je stalno pokazivao naprijed na pitanje kamo treba ići. Na kraju je jednostavno rekao: “Hiyoriyama”, planinski park u blizini grada. Nakon što se popeo uz planinu u blizini Ishinomakija, vozač je na vrhu ispustio svoju mušteriju na visoravan. No kad se okrenuo da mu plati, u automobilu nije bilo nikoga.
Parryjeva knjiga istraživanja također dokumentira kako je jedan čovjek u Kurihari rekao da sada prezire kišu jer stalno vidi oči žrtava tsunamija koje je poznavao u lokvama.
Priča se da duh starice opsjeda izbjeglički dom u Onagawi i da tamo redovito sjedi na šalici čaja. Stolac koji bio ostao nakon nje, navodno je bio natopljen morskom vodom svaki put kad bi njezini posjeti završili.
A u Tagajou je jedna vatrogasna postaja primala neprestane pozive sve dok se vatrogasci nisu odvezli do ruševina pozivatelja kako bi se pomolili za poginule. Tada bi pozivi potpuno prestali.
No bilo je dubljih incidenata s duhovima tsunamija od ovih. Parry je razgovarao i s budističkim svećenikom Taiom Kanedom, koji mu je ispričao priču o čovjeku po imenu Takashi Ono koji je postao opsjednut. I Kaneda i Ono živjeli su kilometrima od obale, gdje se dogodila najgora katastrofa. Dok je Kaneda pomagao nebrojenim ljudima da pravilno sahrane svoje najmilije, Ono se držao podalje od zone katastrofe sve dok se konačno nije sam suočio s time nekoliko mjeseci kasnije. Nakon što je vidio ogromne gubitke i razaranja duž plaža, vratio se kući i večerao s obitelji. Nakon toga je otišao u stražnje dvorište i počeo se valjati po blatu, govoreći vrlo agresivno. Sljedećeg dana nije se sjećao što se dogodilo.
Iako nema jasnih odgovora na ove incidente, možda bliži pogled na povijest odnosa Japana s duhom carstva može dati uvid u te duhove tsunamija.
Da li su duhovi tsunamija manifestacija tuge?
Japan ima dugogodišnji kulturni odnos s duhovima ili yūreima. U šintoističkoj religiji, koja doslovno znači “put bogova” i autohtonoj je vjeri japanskog naroda, duhovi nastanjuju sve živo i neživo. Mnogi su Japanci vjerovali da, budući da je tsunami odveo ljude prije nego što su bili spremni umrijeti, njihov nemiran duh i dalje luta ravninom stvarnosti.
Unatoč globalnim uvjerenjima koja ukazuju na to da je Japan jedna od najmanje religioznih nacija na planeti, Parry je naučio drugačije.
“Nisam prije razumio koliko je kult predaka i kult mrtvih stvaran i živ”, izjavio je Parry. “Druga stvar koju sam naučio je nešto što sam ionako trebao znati, da se tuga i trauma izražavaju često vrlo neizravno.”
Parry vjeruje da je Ono jedan takav primjer. Iako je Kaneda izvršio egzorcizam nad njime, kao i na mnogim drugima koji su vjerovali da su opsjednuti duhovima tsunamija, Parry nije uvjeren da nadnaravno zaista stoji iza ove pojave. No ipak se slože s Kanedom po načelu da su ti duhovi stvarni za onoga tko vjeruje da ih je vidio, pa ih u tom kontekstu treba shvaćati ozbiljno. “Nikada mi nije rekao da im ne vjeruje… Rekao je da je važno da ljudi vjeruju u njih”, rekao je Parry. “Zapravo nije važno vjerujete li u duhove. Ono što je stvarno su patnja i bol. “
Parry ima teoriju da je rašireni fenomen duhova tsunamija vjerojatno manifestacija nacije koja obrađuje svoju kolektivnu traumu i tugu. Obalni gradovi diljem Japana doista su pronašli druge, kreativne načine za tugovanje. Na primjer, grad Otsuchi instalirao je telefonsku govornicu pod nazivom “telefon divljine” na vrhu brda s pogledom na ocean koja omogućuje onima koji žale da šalju poruke svojim voljenima u drugom carstvu.
Dr. Charles R. Figley iz škole za socijalni rad na Sveučilištu Tulane potvrdio je da traume koje dijele mase često proizvode čudne, kolektivne reakcije. “Nije neuobičajeno da kolege koji su preživjeli katastrofalne gubitke i dislokacije imaju uobičajene reakcije, bilo da se radi o paranormalnim viđenjima, zvukovima ili mirisima”, rekao je. “Duhovi su za neke tolerantniji od praznine stvorene gubitkom voljenih.”
