Povijest i legende o Mulan

Povijest i legende o Mulan

Junakinje ratnice pojavljuju se u mitovima i legendama brojnih drevnih kultura, dijeleći mnoge sličnosti među svojim pričama.

Britanska mitologija uključuje kraljicu Cordeliju, na primjer, kćer kralja Leira, ovjekovječenu u Shakespeareovoj drami King Lear. U svojoj legendi vodila je očevu vojsku protiv sestrinih muževa, vraćajući oca za njegovo zakonito prijestolje. Nakon njegove smrti vladala je Britanijom sve dok je sestrini sinovi nisu porazili u bitci i zatvorili. Prema legendi počinila je samoubojstvo. Nema povijesnih dokaza da je ona ikada postojala.

Priča je započela s Geoffreyjem iz Monmoutha, koji je također uvelike stvorio mitove o kralju Arthuru i Merlinu.

Isto vrijedi i za kinesku ratnicu i heroinu, Hua (ponekad i Hoa) Mulan.

Mulanina povijesnost smatra se upitnom, budući da se prvi put pojavila u poeziji i pjesmi, dok suvremeni povijesni dokumenti nisu uspjeli ispričati njezinu priču.

Njezina legenda traje stoljećima, pojavljujući se u nijemim filmovima 1920 -ih, filmovima sa zvukom 1930 -ih, televizijskim programima, dječjim knjigama, a u novije vrijeme i animiranim i akcijskim filmovima uživo. Ipak, osim umjetnosti baladera, pjesnika i scenarista, u povijesnim zapisima malo je toga što bi potvrdilo njeno postojanje ili njezinu legendu.

Balada o Mulan

Prva poznata pojava Mulan, kao i legenda povezana s njom, dogodila se u razdoblju sjevernih dinastija, negdje između 380. i 580. godine u Baladi o Mulan.

Vjerojatno napisana nakon razdoblja ratovanja između naroda Tuoba iz sjevernog Weija i njihovih neprijatelja, Rourana, balada je postala popularna tijekom vladavine Tang koja je uslijedila. U pjesmi Hua Mulan žali kako nema “nikoga na koga mislim, nema nikoga za kim žudim”.

Saznaje da je car (Khan) pozvan na regrutaciju, a u nedostatku starijeg brata koji bi zamijenio njenog starijeg oca, ona odlučuje, kupiti konja i sedlo, otići u bitku za mjesto svog oca.

Balada implicira da su njezini roditelji znali za njezinu prijevaru u kojoj se prerušila u muškarca i otišla u vojsku.

Opisuje “deset tisuća milja koje je prevalila u ratu”, koji je trajao 12 godina. Kad rat završi, Khan joj zahvaljuje na zaslužnoj službi, nakon čega ona zatraži samo “najbržeg konja, koji će me odvesti natrag u moj rodni grad”.

Kad se vratila kući, u pratnji ostalih vojnika iz svog grada, skida oklop, popravlja kosu i stavlja šminku. Pred začuđenom braćom po oružju pojavljuje se kao žena, koja se uspješno maskirala više od desetljeća u njihovom društvu. Balada završava stihom: “Ali kad dva zeca trče jedan pored drugog, kako razlikovati ženku od mužjaka?”

Povijesne činjenice u baladi

Incidenti su opisani u baladi koja se dogodila 429. godine prije Krista, kada je car Taiwu iz Sjevernog Weija pokrenuo ekspediciju protiv Rourana. Oni su se dogodili u današnjoj Mongoliji.

Sjeverni Wei uspostavio je utaborene utvrde nastojeći obraniti svoju granicu od Rourana, koje su smatrali barbarima. Povijest dinastije Sjeverni Wei zabilježena je u Knjizi Wei, napisanoj između 551. i 554. godine. Tekst govori o ekspediciji pokrenutoj 429. godine, uključujući reference na Crnu planinu (planina Shahu) i planinu Yanran (planine Khanghai) koje se nalaze unutar Mongolije. Balada o Hua Mulanu odnosi se na oboje.

Iako su incidenti opjevani u baladi potvrđeni u Knjizi Wei, u tom zapisu o Hua Mulan nema spominjanja. Još jedan zapis o dinastiji Northern Wei, kompilacija poznata kao “Exemplary Women” (Uzorne žene), koja pokriva razdoblje balade, također ne spominje Hua Mulan.

Službeni zapisi tog razdoblja stoga ne potvrđuju povijest o avanturama legendarne žene ratnice. Balada i narodne priče koje su se iz nje razvile ostale su više -manje samo priča o Mulan nekoliko stoljeća. Tada su prepričavanja o Mulan počeli preuzimati stavove društva u kojem je priča prepričana, s promijenjenim aspektima žena i njihovim ulogama u kineskom društvu.

Hram Mulan

Ruševine hrama posvećenog Mulan blizu Hubeija u Kini popraćene su spomen-kamenom. Datum izgradnje hrama nije poznat, ali natpis na kamenu vjerojatno je dodan za vrijeme dinastije Yuan u 14. stoljeću.

Natpis opisuje Mulaninu legendu manje -više po uzoru na baladu, iako priči dodaje razinu teoze. Prema kamenu “mnogi su je počeli štovati kao boga” kako je napisao pjesnik iz dinastije Tang Du Mu. Natpis također izvještava da je Mulan živjela za vrijeme dinastije Han, koja njen život svrstava u 3. stoljeće naše ere.

U literaturi se spominje hram iz dinastije Tang (618.-907. N. E.), Što ukazuje da je nekoliko stoljeća stariji od spomen-natpisa. Pjesma Du Mu napisana je oko 830. godine. Predstavlja Mulan kao jednu od najljepših žena u Kini. Također opisuje njezino pijančevanje s vjerojatno pobjedničkim oficirima vojske, dok je bila “duboko u srcu unutarnje Mongolije”.

Sama pjesma mogla je biti početak Mulanova poluoboženja u nekim sljedbenicima Taoa. Tko je izgradio hram i kada ostaje misterij.

Junakinja Mulan odlazi u rat

Izvorna junakinja u legendi o Mulan bila je jedna od nomadskog naroda. Kako se utjecaj Hana širio u Kini, proces koji se naziva “sinifikacija”, postupno je preuzimala sve više aspekata hanske kulture.

Krajem 16. stoljeća kineski dramatičar Xu Wei napisao je dramu pod naslovom Heroina Mulan odlazi u rat za mjesto svog oca, koja je zauvijek promijenila jednostavnu priču povezanu s baladom. Kratka predstava predstavila je Mulanino prezime, Hua, koje nije bilo u baladi.

Iako se u naslovu odnosi na rat, u predstavi je prisutno vrlo malo vojnih kampanja. Umjesto toga fokusirao se na Mulanin život kao žene i uključivao proces podvezivanja stopala. Mulan je predstavljena kao ideal kineskog feminizma i ljepote, kako se na njega suvremeno gledalo.

Povezivanje stopala, kako bi se stvorila mala stopala koja su se u to doba smatrala utjelovljenjem ženske ljepote, nije se prakticiralo među stanovnicima sjevernog Weija. Tako je Xu Wei uveo novi aspekt u legendu o Mulan. Kao obrazovan čovjek nesumnjivo je bio svjestan fikcije koju je stvorio.

Nije poznato je li i gdje predstava ikada izvedena.

Stotinama godina nakon smrti Xu Wei, predstava je ponovno otkrivena, a promjene koje je uveo Xu Wei postale su sastavni dio legende. U prvom činu, Mulan, svjesna da bi joj odvezivanje stopala uzrokovalo da se povećaju, čineći je neprikladnom za brak, svejedno ih odvezuje. Mulan je tako odražavala njezinu spremnost da žrtvuje svoju sreću za dobrobit drugih (svog oca i obitelji), pokazujući ideal kineske ženstvenosti.

Xu Wei stvorio je brak za svoju heroinu

Xu Wei stvorio je nove aspekte legende o Mulan, uključujući i obiteljsko ime Hua (cvijet).

Uključio je i ranije poznate priče, poput Mulan koja se pojavila pred carem i primila ponudu za birokratski ured u vladi.

Ponuda da služi u vladi podrazumijeva da je Mulan obučena i za književne i za vladine poslove. Takav položaj zahtijevao je od nje razumijevanje i provođenje zakona i procedura. U predstavi Mulan odbija ponudu. U baladi samo traži od njega brzog konja da je odveze kući. U predstavi je odbila ponudu, tražeći da se vrati kući kako bi se brinula za svoje ostarjele roditelje. Zatim obećava da će se kasnije vratiti u državnu službu.

U predstavi se, nakon povratka kući, otkriva kolegama vojnicima, te nanosi losion na uvećana stopala. Formula im vraća društveno prihvatljiv sićušan izgled, čineći je prihvatljivom kao mladenku. Sin učenjaka u njezinom rodnom gradu Hubei (prema predstavi), zahvaljujući njezinu činu odanosti i požrtvovnosti, traži da se oženi s njom.

Predstava se završava njihovim vjenčanjem, kada se Mulan čini stidljivom, i pocrveni kada joj se muž nakloni na tradicionalan način. Njezina majka grdi Mulan, pitajući se kako bi žena koja je mogla neustrašivo voditi muškarce u bitku mogla izgledati tako skromno. Igra Xu Wei završava tako što Mulan više nije legendarna žena ratnica, već poslušna i predana kći i supruga.

Zhu Guozhen

Početkom 17. stoljeća Zhu Guozhen, učenjak i povjesničar iz dinastije Ming, sastavio je priče i izvještaje u djelo koje je nazvao Minuscule Book iz studija Yongzhwang.

Jedan dio rada naslovio je žene generali. U njemu je opisao Wei Mulan kao djevicu koja se pridružila vojsci cara Yanga iz dinastije Sui. Prema Zhuovu izvještaju, Mulan se borila u osamnaest bitaka, uključujući i one nad Nanjingom. Nakon toga je odbila ured s carevom vladom i vratila se kući brinuti se za svoje roditelje.

Kad je car Yang otkrio da je Mulan žena, ponudio joj je mjesto u svom haremu. Ponovno je odbila njegovu ponudu. Oteo ju je i doveo na svoj dvor. Umjesto da prihvati njegov napredak, Mulan je počinila samoubojstvo.

Zhu Guozhenova verzija legende o Mulan često se navodi kao povijesni dokaz da je Mulan bila stvarna osoba, iz koje su legende nastale. Jedan od razloga za njegovo prihvaćanje kao činjenično je njegovo pažljivo izlaganje incidenata potkrijepljeno drugim izvorima.

Međutim, izvori poput balade postojali su stotine godina prije incidenata opisanih u Generalima, što ukazuje da je legenda već postojala mnogo prije dinastije Sui. Također joj je promijenio ime iz Hua Mulan u Wei Mulan.

U Zhuovoj verziji priče, djevica pokazuje sinovsku odanost. On joj daruje titulu generalice, čija je čast bila takva da je više voljela smrt od toga da postane nečasna. Većina znanstvenika zanemaruje Zhuovo djelo kao izmišljeno, u najboljem slučaju anegdotsko prepričavanje mnogo starije legende.

Romansa Suija i Tanga

Nakon sloma dinastije Ming i početka dinastije Qing, (oko 1644.) Han Kinezi su bili potlačeni od strane Mandžuraca. Tlačenje je uključivalo prisilno napuštanje konfucijanskih načela i uvjerenja. Među njima je bio i čin šišanja; od muškaraca se očekivalo da obriju čelo i ostatak kose nose u dugačkoj pletenici poznatoj kao pigtail. Kazna Mandžuraca za nepoštivanje često je bila smrt, kao i za druge izraze konfucijanizma. Narodne priče i priče o Mulan postale su popularne među potlačenim Han Kinezima, koji su tražili sličnu svoju heroinu. U prepričavanju svojih priča počela je usvajati Han karakteristike.

Godine 1695. Mulan je doživila još jednu ponovnu inovaciju, u rukama spisateljice Chu Renhuo. Njegov roman, Romance of Sui and Tang (Romansa Suija i Tanga), djelo fikcije smješteno u jedno ranije razdoblje kineske povijesti, slijedilo je temu osude dinastije Qing.

Nova verzija legende o Mulan pojavila se unutar romana. U ovoj verziji Mulan je napola Han, a vojska u kojoj je služila poražena je u bitci. Mulan je zarobila kineska princeza Han, kojoj je otkrila svoj identitet. Roman mijenja identitet Mulan sa žene iz ranijeg nomadskog plemena, kao u baladi, na jednu kineske nacionalnosti Han.

Chu Renhuo je također opisao Mulaninu smrt

Mulan se pojavljuje u romanu Sui i Tang u proširenoj podzapleti, koja se usredotočila na aktivnosti Han Kineza i njezin odnos s otmičarima.

Mulan se pojavila sa svojim otmičarem, princezom Xia pred carem da se založi za život princezinog oca. Car, impresioniran spremnošću žena da ponude svoje živote na mjestu zarobljenika, dopušta ocu da ode na slobodu.

Kasnije, Mulan nosi pismo vojniku koji se bori protiv Kineza s kojim je princeza tajno zaručena. Mulan na svom putu saznaje za smrt oca, a njezina tajna da bude žena u muškoj odjeći postaje poznata svima, uključujući i cara. Kad car pokuša smjestiti Mulan u njegov harem, ona počini samoubojstvo.

Priča u romanu Chu Renhuoa sadržavala je malo jednostavne narodne priče koja je prvi put predstavljena stotinama godina ranije u baladi.

Također je Mulan stavio kao više integriranog u hansko društvo. Mulanina mlađa sestra, koja se u tekstu naziva Youlan, također se ističe u romanu, uključujući obmanu u kojoj pretpostavlja odijevanje i držanje muškarca.

Mulan je prikazana kao simpatična Kineskinjama Han, polukineskinja po podrijetlu, i spremna se odreći svog života umjesto da se podvrgne tiranskom ponašanju “stranog” cara. Ona je manje ratnik i general, a više borac za slobodu, što je još jedna promjena u njenoj legendi za koju neki tvrde da se temelji na povijesnim činjenicama.

Potpuni izvještaj o Mulan

Godine 1800. otkriven je rukopis pod naslovom Potpuni izvještaj o izvanrednoj Mulan. Njegov autor je nepoznat. Je li potpun ili nije, odnosno je li autor završio svoj rad, nije poznato.

U prvoj polovici knjige glavni junak je Zhu Ruoxu, koji proučava tamnu magiju, ali odlučuje da nikada neće koristiti svoje stečene vještine. Njegov sin, Tianlu, ne uspijeva napraviti nasljednika, a na djelu se podrazumijeva kao božanski zagovor njegova neplodna žena rađa Mulan.

Mulan otkriva rano u svom životu da posjeduje posebne moći. U jednom incidentu, slično kao što Dijete Isus odgovara na pitanja starijih u Hramu, Mulan odgovara na pitanja bivšeg vojnika koji se zamonašio. Ruoxu indoktrinira Mulan u mračne umjetnosti i magiju, opominjući je protiv njihove uporabe.

Djed je također Mulan vježbao u borilačkim vještinama vojnika, što je ona iskoristila u svojoj borbi. Kao i u drugim verzijama legende, ona odbija poziciju u carevoj vladi. Umjesto toga dobiva titulu princeze Wu Zhao. Kasnije je optužena za izdaju cara, a nakon što nije uspjela uvjeriti cara u svoju odanost, ubija se.

Knjiga je očito htjela poticati pasivni otpor potlačenih Kineza protiv njihovih mandžurskih gospodara. Do otkrića knjige, legenda o Mulan bila je gotovo u potpunosti vezana za Kineze Han, kao dio njihove kulture. To je njezinoj legendi dodalo elemente duhovne povezanosti, što je dovelo do statusa sličnog bogu. Mulan se dalje odvojila od jednostavne nomadske kulture gdje je započela njezina legenda.

Žestoka i zlovoljna djevojka iz sjevernog Weija

Ovaj roman iz 1850. godine iz Zhang Shaoxian fokusira se na Mulaninu čednost i vrlinu. Njene osobine suosjećanja, koje se protežu čak i do onih koje je ubila u bitci, i sinovska odanost pokazane su kao izvor njezine hrabrosti.

Mulan je opisana kao 17 kad roman počinje. Ona je među najljepšim ženama u Kini, i zaručena je za muškarca koji je izuzet iz regruta. Njezin otac, Hua Hu, nije bio izuzet, a kad je izabran i previše bolestan da služi, dopušta Mulan da prerušena uđe u vojsku.

Mulan je uzela ime Hua Hu. Prethodne izmjene u legendi o Mulanu zabilježene su u romanu, a urednička dozvola dopušta daljnje izmjene. Među neprijateljima u nekoliko bitaka su čarobnjaci i čarobnjaci, razbojnici i barbari te zli vođe i suparnici.

U cijeloj knjizi Mulan slijedi kardinalne vrline koje se očekuju od kineskih žena tog vremena. To je trebalo biti u čast dužnosnicima i vladarima, očevima i sinovima, muževima i ženama.

Prikaz Mulan u romanu jedan je od onih koji nikada ne odstupaju od ovih vrlina. Oni su stoga bili izvor njezine hrabrosti, njenog vojnog umijeća, uspjeha i slave, unatoč brojnim ozljedama i poniženjima od strane njezinih neprijatelja i ljubomornih suparnika. Na kraju romana, Mulan se udaje i na kraju rodi sina koji je ustao za premijera Kine.

Mnoga kasnija prepričavanja legende o Mulan oslanjaju se na dijelove ovog romana za njihovu priču, uključujući kasnije filmove i televizijske prezentacije.

Mulan se pridružuje vojsci

Godine 1903., s Kinom koja je još bila pod dinastijom Qing, pojavila se predstava pod nazivom Mulan Joins the Army. Muška operna zvijezda, Mei Langang, nastupila je u ulozi Mulan. U predstavi, Mulanin otac planira da umjesto nje u vojsku pristupi njezin rođak, siroče po imenu Mushu. Mushu međutim ima druge planove.

Kad Mulan ne uspije posramiti svog rođaka što je zamijenio njezina oca u vojsci, ona za to dobiva njegovo dopuštenje, pod imenom svog rođaka. Nazivajući Mushu kukavicom, pristaje ući u vojsku, u muškoj odjeći. Mushu ostaje na svom mjestu kod kuće, odjeven kao žena, sa svezanim stopalima.

Njezini nadređeni u vojsci isprva su sumnjičavi prema njezinim sposobnostima ratnice i vođe muškaraca, dijelom zbog njezine slabe građe i osjetljivih crta lica. Ona osvaja njihovo poštovanje i dodjeljuje zapovjedništvo velikom trupom.

Kad Mulan stigne na front tijekom rata protiv Xiongnua, saznaje da su kineske trupe bile u nesigurnom položaju i da će pretrpjeti pogibiju. Ona vodi svoje trupe u sukob, spašava život sveukupnom zapovjedniku kineskih snaga i slama neprijateljsku vojsku.

Mnogi su otjerani u djelomično zaleđeno more i utopljeni. Kao i u drugim prikazima legende o Mulanu, impresionirani i zahvalni car nudi Mulan nagrade i položaj u vladi, što ona odbija. Predstava ne uključuje trupe koje se začude kada saznaju da je Mulan žena, što je jedan od rijetkih slučajeva koji se priča povezuje bez zaokreta na kraju.

Revolucija u Kini 1911. godine

Revolucija u Kini 1911. koja je dovela do kraja imperijalne vladavine bila je niz uglavnom nepovezanih ustanka u cijelom carstvu. Skupine posvećene svrgavanju dinastije Qing formirale su se unutar i izvan Kine.

Potonji su se usredotočili na prikupljanje sredstava za one koji potiču promjene u različitim kineskim provincijama.

Mnoge od ovih skupina ujedinio je Sun Yat-Sen, koji je 1905. u Tokiju u Japanu osnovao Ujedinjenu ligu. Do 1911. godine u mnogim su se provincijama dogodile oružane pobune, a pojavila se i propaganda unutar i izvan Kine, potičući Kineze da se odupru, Kinezi su se borili za svrgavanje svojih ugnjetavača, uspostavljajući Han kinesku prevlast.

Mulanina legenda postala je veliki dio propagande. Tamo gdje su je dugo opisivali kao da posjeduje gotovo nadnaravnu sinovsku predanost, postala je simbol ženskog otpora ugnjetavanju.

Njezina je legenda ponovno promijenjena, jer je postavljena kao primjer dužnosti kineskih žena Han da pomognu u borbi protiv svojih neprijatelja. Nekoliko oružanih skupina žena, poput Revolucionarne vojske žena, borilo se uz jedinice sastavljene od muškaraca.

Tim je jedinicama Mulan bila inspiracija i simbol nove uloge žena u ratu. Nakon što je u veljači 1912. svrgnuta dinastija Qing, nova privremena vlada raspustila je naoružane ženske jedinice. Mulan je u Kini preuzela novi identitet, koji je zadržala kroz 20. stoljeće.

Nijemi filmovi 1920 -ih

Godine 1917. dvije tvrtke koje su se natjecale u rastućoj kineskoj filmskoj industriji obvezale su se staviti na film legendu o Mulan.

Obje su kao osnovu uzeli predstavu Mulan Joins the Army. Tianyi Film Company i redatelj Li Pingqian prvi su došli na tržište, s filmom Hua Mulan Joins the Army, koji se te godine pojavio u kinima.

Bio je to prvi dugometražni film koji je predstavio legendu o Mulan. U verziji filma, Mulan je bila zaručena kada je ušla u vojsku, a angažirao se i njezin zaručnik. Kad su se tijekom vojnog roka sreli, nije je prepoznao. Film je bio dobro prihvaćen kod publike, potičući drugu filmsku tvrtku, Mingxing Films, da producira film uz znatne troškove, u očekivanju velike zarade.

Drugi film, objavljen 1928., prikazivao je etablirane kineske filmske zvijezde, veliki budžet za produkciju, lokacije na sjeveru Kine i više od 400 vojnika kao statisti.

U vrijeme objavljivanja bio je jedan od najskupljih filmova proizvedenih u Kini. I ona je koristila predstavu i naslov Mulan Joins the Army, a po objavljivanju nije uspjela.

Produkcija Mingxing danas se smatra izgubljenim filmom, dok se prvi može vidjeti na raznim web stranicama. U oboje, umjesto da prikazuje Mulan kao jednostavnog sjevernog nomada izvorne balade i legende, ona se pojavljuje kao etnička Han, kineska heroina koja se bori protiv unutarnjih i vanjskih neprijatelja svog naroda.

Kinesko-japanski rat

Dana 7.srpnja 1937. izbio je rat između Republike Kine i Japanskog carstva, početna faza onoga što je na kraju postalo Drugi svjetski rat.

Potpuni rat razvio se tijekom niza vojnih incidenata koji datiraju iz 1931. Narodna Republika Kina smatra 1931. kao početak rata. Kineske nacionalističke snage i komunističke snage suprotstavile su se Japancima. Nakon dvije godine borbe Japanci su bili duboko u unutrašnjosti Kine kada je rat dostigao razdoblje stagnacije.

Teške borbe su se nastavile, a nijedna strana nije uhvatila mnogo mjesta. Rat je uzrokovao gospodarski kaos, koji je pojačan korupcijom unutar kineske birokracije i vojske.

Većina kineske filmske industrije pobjegla je u Hong Kong i druge točke percipirane sigurnosti. U Šangaju je voditelj filmske tvrtke Xinhua Zhang Shankun prepoznao propagandnu vrijednost legende o Mulan, predstavljene u filmu.

Zaposlio je Ouyang Yuqiana, poznatog dramatičara, scenarista i opernu zvijezdu da napiše scenarij temeljen na legendi o Mulan. Bila je to priča dobro poznata šangajskoj publici, a Yuqian ju je prilagodio svom ukusu.

On je scenariju ulio nacionalistička nagnuća kako bi potaknuo nastavak žrtvovanja dok se odupirao japanskim osvajačima. Yuqian je koristio osnovnu priču legende, ali je svojim likovima dao dijalog koji se odnosio na situaciju u vezi s ratom s Japanom. Naglasio je ulogu žena koja je dovela do uspješnog završetka.

Mulan odlazi u vojsku, 1939.

Kada je Mulan Joins the Army premijerno prikazan u Šangaju u veljači 1939., to je bio neposredan komercijalni i kritički uspjeh.

U filmu Mulan ulazi u vojsku u skladu sa svojom legendom, a tijekom obuke pokazuje vještine u fizičkoj borbi superiornije od svojih muških kolega. Po dolasku na frontu nailazi na plašljive vojskovođe, u nekim slučajevima spremne na suradnju s neprijateljem, a ne na suočavanje s opasnostima borbe.

Ista se bojažljivost javlja u nekoliko civilnih vlasti. Mulan špijunira neprijatelja, nomadska plemena u filmu i saznaje za nadolazeći napad. Zapovjedni generali zanemaruju njezina upozorenja, a kad je napad izveden, njihov je odgovor neučinkovit, u nekim slučajevima kukavički.

Mulan preuzima zapovijed nakon smrti muškog zapovjednika, ubija svog pomoćnika koji je savjetovao suradnju i vodi napad koji uništava nomade.

Nakon toga, u skladu s legendom poznatom publici, odbija položaj vlade i udaje se za svog suputnika u vojsci, koji nije bio svjestan da je žena. Zatim preuzima ulogu poslušne supruge i majke.

Mulan iz filma više nije nježna žena nadahnuta sinovskom predanošću. Umjesto toga, prikazana je kao muževnija, sposobna nadmašiti muškarce u borilačkim vještinama, uključujući borbu prsa u prsa. Ona također pokazuje veću hrabrost tijekom ratne opasnosti, iako se nakon pobjede vraća idealima kineske ženstvenosti tog vremena.

Žena general Hua Mulan

Nakon Drugog svjetskog rata Velika Britanija je od Japanaca povratila svoju koloniju Hong Kong. Nakon završetka kineskog građanskog rata i uspona komunističke vlade u kontinentalnoj Kini, kineski stanovnici Hong Konga suočili su se s dilemom.

Identifikacija s Britancima, njihovom kineskom kulturom na kopnu ili uspostava nacionalističke vlade na Tajvanu bila je odluka s kojom se suočavaju građani Hong Konga. Početkom 1960 -ih Yuehu Fengu, redatelju u hongkonškom studiju Shaw Brothers, bilo je očito da je potrebno još jedno prepričavanje legende o Mulan.

Odabrao je medij opere, predstavljen u filmu, a ne na pozornici. Film ne predstavlja Mulan kao heroinu koja se uspinje do individualnih razlika, već kao dio tima u kojem svi uspijevaju.

Jedinstvo, a ne veličanje rata (kao u filmu iz 1939.) glavna je tema opere, iako više ili manje vjerno slijedi osnovu legende o Mulan.

Yueh Feng uložila je Ivy Li Po, proslavljenu zvijezdu filmova Huangmei Opera, u ulozi Mulan. Za svoju je ulogu u filmu nagrađena najboljom glumicom na Azijskim filmskim nagradama 1964. godine.

Gospođa general Hua Mulan imala je za cilj promicati ideju da su kineski državljani Hong Konga jedno sa svojim kolegama u Kini i drugdje, druga upotreba legende o Mulanu za promicanje političkih i etničkih gledišta, umjesto da jednostavno predstavi priču o Mulan kako je nastala stoljeća ranije.

Mulan je predstavljena na zapadu

Izvan Kine, priča o Mulanu bila je gotovo nepoznata više od 15 stoljeća. Osim onih koji su proučavali kinesku povijest, književnost i umjetnost, rijetki su u zapadnom svijetu čuli za njenu priču.

Kinesko-američka spisateljica Maxine Hong Kingston (rođena kao Maxine Ting Ting Hong) 1976. objavila je knjigu pod naslovom Žena ratnica. Dijelom autobiografija, dijelom kulturološko gledište, knjiga povezuje iskustva iz autorova života i uspoređuje ih s kineskim narodnim pričama i tradicijama. Kao kći prve generacije kineskih imigranata, autorica je čula priče od svojih roditelja tijekom odrastanja. Jedna takva priča, koju je čula od njene majke, bila je ona o Fa Mu Lan.

Knjiga je od izdavanja izazvala kritike i pohvale, a neki su je kritičari osudili zbog stereotipa o kineskoj kulturi i popuštanja američkoj publici. Drugi su ga optuživali za fikcionalizaciju kineske povijesti.

Autorica je obranu svog rada objavila u eseju 1982. Knjiga je imala i mnogo obožavatelja, izabrana je kao jedna od najboljih publicističkih knjiga desetljeća (časopis TIME) i dobro se prodavala.

Ipak, unatoč prezentaciji priče o Mulan, koja je junakinji dala još jedno prezime, ona nije generirala široko poznavanje priče u zapadnom svijetu. Mulan je ostala uglavnom nepoznata priča o kineskoj kulturi i legendi.

Ulazak u Disney

Neki obožavatelji legende o Mulan pripisuju Ženu ratnicu kao izvor koji je inspirirao Disney za stvaranje animiranog filma Mulan.

Uvjerenje proizlazi iz činjenice da knjiga dijeli prezime Fa s filmom. U animiranoj verziji legende, Mulan je Han Kinez, neprijatelji su Huni.

Branitelji Disneyjeve verzije često tvrde da su Huni još jedan prihvaćeni izraz za Xiongnu, iako ga većina znanstvenika osporava. Centar moći Xiongnu bio je na području koje je sada većinom okupirala Mongolija, dok su Huni tog doba na kojima je izgrađena legenda o Mulan bili zapadno, uz rijeku Volgu.

Iako su producenti Mulana imali značajnu umjetničku dozvolu, oni su uključivali neke od često prijavljenih aspekata legende. Među njima je bilo i Mulanino odbijanje istaknutog položaja kao nagrada za njezinu službu.

Upravo je Disneyjev animirani film učinio Mulan popularnom u zapadnom svijetu. Iznjedrio je, među ostalim, animirani nastavak, Mulan II (izravno na video zapis i loše primljen), televizijske programe, predstave, dječje knjige, igračke i drugo.

Disney je uspjeh nastavio s akcijskim filmom s istim naslovom 2020. Uz stvaranje svijesti o legendi o Mulan na zapadu, pokrenuo je raspravu o povijesnosti lika, koja se nastavlja u 21. stoljeću. U raspravu se uključuju znanstvenici, povjesničari, arheolozi, jezikoslovci i jednostavni ljubitelji filma i kasnijih zabava temeljenih na legendi.

Argumenti za Mulaninu povijesnu stvarnost nude se s obje strane, često koristeći iste izvore kako bi predstavili svoj stav.

Je li Mulan bila stvarna osoba u povijesti?

Oni koji zagovaraju istinu na temelju legende o Mulan često navode njezine pojave u dokumentima sljedećih dinastija kineske povijesti i razvoja. Ipak, niti jedan zapis koji se smatra službenom poviješću ne uključuje njezino ime.

Pojavljuje se u pjesmama i baladama, poeziji i romanima, dramama i pjesmama. Ona se ne pojavljuje u vojnim povijestima, službenim evidencijama, uključujući porezne i popisne zapise, niti bilo kojim drugim službenim dokumentima.

Ako je stekla božanski status, kao što jedan spomenik sugerira, nije bila među Hanima s kojima je danas najuže povezana. Prema najstarijem spominjanju Mulan, Baladi o Mulanu, ona bi bila iz naroda Tuoba.

Arheološka istraživanja otkrila su brojne grobove žena ratnica u Kini i Mongoliji, u nekim slučajevima pokopane s oružjem.

Ratnice u Kini također su prethodile baladi o Mulanu.

Fu Hao je predvodila trupe tijekom dinastije Shang, oko 1200. godine prije Krista, a zapisi njene priče ostavljeni su na kostima proročišta, najstarijoj metodi pisanih zapisa u drevnoj Kini. Preko 250 takvih kostiju proročišta bilježi njezinu priču i druge detalje iz njezina života.

Ipak, ništa slično ne bilježi priču o Mulan.

Njezina povijest jedna je od romantičnih umjetnosti, a ne vojnička. Mnoge druge žene vojskovođe dobro su dokumentirane u kineskoj povijesti, uključujući Qin Liangyu, koja je postigla najviši vojni čin dostupan za vrijeme dinastije Ming. No službeni su zapisi prazni o legendi o Mulan.

Priča iza imena Mulan

Mulan se na engleskom često tumači kao magnolija, što je u najboljem slučaju neprecizna referenca.

Njezino najčešće korišteno prezime na Zapadu je Hua, tumačeno kao cvijet. Cvjetovi magnolije imaju dugo kulturno značenje u Kini, pa je njeno ime simbolično. Njezino se prezime u različitim razdobljima različito prijavljuje, u dinastiji Ming zvali su je Zhu, dok je u dinastiji Qing to bio Wei. Drugi izvori koriste Fa, ime koje je dobila u Disneyjevom animiranom filmu.

Zbunjenost oko prezimena dovodi do nekih nagađanja da je lik Mulan spoj mnogih žena ratnica, čija je priča ukrašena u dramatične ili političke svrhe.

Ovu teoriju podupire Mulanina povijest ponovnog pojavljivanja u kriznim vremenima kroz kinesku povijest. Njezina se priča uči u kineskim školama, kao primjer samožrtvovanja za dobrobit ljudi i države.

U Kini je smatraju legendarnom, iako s nekim osnovama. Bez obzira na mnoge kontradikcije izgrađene unutar njezine legende, cijenjena je diljem Kine i diljem svijeta. 1991. godine jedan krater na planeti Veneri dobio je ime Hua Mulan u njenu čast.

Disneyjev animirani film iz 1998. preveden je na više od 30 jezika i postigao je globalni uspjeh, iako je bio manje popularan u Kini, gdje je javnost otkrila da previše odstupa od legende o heroini. Nakon šesnaest stoljeća, pitanje povijesnosti Mulan u velikoj je mjeri nevažno.

Share

Odgovori

Contact Us

%d blogeri kao ovaj: