Povijest poreza na grudi i kako je stavljen na kraj

Povijest poreza na grudi i kako je stavljen na kraj

U 19. stoljeću kralj Travancorea uveo je plaćanje poreza na grudi, a trebale su ga plaćati žene niže kaste unutar zajednice. Porez na grudi, također poznat kao “Mulakkaram”, postao je popularan u kraljevstvu Travancore. Bila je to indijska praksa uvedena kako bi se zadržao stari kastinski sustav.

Prema tradicionalnim zahtjevima, od žena niže kaste se očekivalo da otkriju svoje grudi. U to vrijeme, postojeći kastinski sustav bio je izrazito opresivan i te žene nisu smjele nositi gornju odjeću. Odbijanje da to učine značilo je da će biti optužene da plate za svoj prkos.

Iznos poreza koji treba platiti određivan je na temelju veličine grudi svake žene.

Što su grudi veće, porez je bio veći.

Porez na grudi

Nakon što žene iz niže kaste dostignu pubertet, porez će početi. Vjeruje se da je ova praksa uvedena kako bi se oni suzbili, posebno ljudi iz Ezhave i Nadara. Ljudi iz visoke kaste bili su ti koji su ubirali ovaj porez.

Kako bi osigurali poštivanje, službenici Travancorea išli bi od kuće do kuće kako bi naplatili dažbinu za grudi od svake žene niže kaste koja je prešla pubertetsku dob.

Dva su se primarna razloga uglavnom pripisivala nametanju poreza na grudi: vrijeđati ljude niže kaste i opterećivati ih dugovima koji su ih držali u siromaštvu. Nažalost, dok se niža kasta borila, brahmani i nairi više klase nastavili su uživati u blagostanju.

Stajanje golih grudi doživljavalo se kao znak poštovanja prema navodno superiornijem sustavu viših kasti. Korištenje gornje odjeće također se smatralo znakom blagostanja, stoga je samo viši sloj imao pravo na tu privilegiju.

Doista, ponižavajući i okrutni porez na grudi unizio je žene niže kaste jer im je uskraćivao pravo da žive s poštovanjem među ostalima. Žene su se morale podvrgnuti neugodnom mjerenju veličine grudi što je bio napad na njihovo dostojanstvo i privatnost.

Ne samo da su žene iz niže kaste bile prisiljene plaćati što su odlučile pokriti svoje grudi, već su se suočile i s nekoliko nemoralnih i nepravednih postupaka muškaraca. U nekim slučajevima kada su žene nosile gornju odjeću, muškarci iz više klase su se pobrinuli da pokidaju svoju odjeću na javnim mjestima.

Ovaj grubi tretman bio je očito suprotan u usporedbi s gracioznim tretmanom žena iz više klase kojima je bilo dopušteno pokriti svoje grudi bez ikakvih ograničenja.

Slika na platnu Chitrakarana Murali, koja odražava borbu žena niže kaste (Foto: Scrolldroll)

Kako su zajednice niže kaste podnosile tretman na najnedostojanstveniji način, neprestano su se provodili različiti porezni zakoni kako bi se očuvao kastinski poredak. Ljudi bez statusa kaste bili su prisiljeni plaćati poreze na različita područja ljudskog djelovanja.

Nažalost, ne samo da su pripadnici niže kaste bili prisiljeni plaćati porez na grudi, već im je također uskraćeno pravo na korištenje nakita i nijedan muškarac nije smio puštati brkove.

Samuel Mateer, engleski misionar izvještava u svojoj knjizi “Native Life in Travancore” da su niže kaste bile prisiljene plaćati različite poreze kao što su porezi na uljare, porez na kuću, čamce, ljestve, mreže, željezo i kovačnice.

Porez na grudi trajao je dugo i žene su ustrajale pod njegovim teretom. Međutim, stvari su eskalirale 1859. kada su službenici Travancorea javno skinuli dvije žene niže kaste jer su nosile odjeću za gornji dio tijela.

Priča o Nangeliju

Ženama niže kaste nije bilo dopušteno pokrivati se iznad struka: (Foto: The Cognate)

Nangeli, žena iz niže kaste iz Cherthale, odigrala je temeljnu ulogu u zaustavljanju poreza na grudi.

Prvo, nije si mogla priuštiti plaćanje poreza na grudi jer je bila iz siromašne obitelji. Demonstrirajući svoju nesklonost prema poreznom sustavu, očito je odbila otkriti svoje grudi na javnim mjestima.

Nakon što je čuo za njezine buntovne postupke i da je odbila platiti porez, porezni inspektor se suočio s njom kako vi prestala kršiti zakon.

Iako je nekoliko nadležnih tijela to izvijestilo drugačije, priča glasi da kada je porezni inspektor stigao u Nangelijevu kuću, odrezala je svoje grudi kao oblik protesta protiv nepravednog i zlonamjernog poreza na grudi koji se temelji na kasti. Neki se drugi izvještaji drže drugačije priče da se Nangeli nije ubila, već su je možda ubili pripadnici vladajuće više kaste, kolonizatori ili neki aristokrati.

Nažalost, ovaj incident je doveo do njezine smrti jer je umrla od prekomjernog krvarenja. Taj njezin korak doveo je do naknadnog ukidanja poreza na grudi.

Tijekom njezina pokopa, njezin suprug Chirkundan skočio je u zapaljenu lomaču svoje pokojne supruge i okončao svoj život. Ostaje nejasno je li to učinio kao oblik protesta protiv poreza na grudi ili zato što mu je srce bilo slomljeno.

U njihovu čast, mjesto gdje su umrli Nangeli i Chirkundan trenutno je poznato kao “Mulachiparambu”, inače nazvano “zemlja ženskih grudi”.

Njezin prkos ugnjetavanju postao je poznat kao ogroman oblik otpora. Iako je dobro poznata kao lokalna legenda, povijest nema zapisa o njezinom činu hrabrosti.

Nekoliko godina nakon njezina ovog herojskog čina, Maniya Velu, praunuk njenog rođaka, izrazio je da:

“Njen čin bio je nesebičan, žrtva za dobrobit svih žena Travancorea, i na kraju je prisilio kralja da ukine porez na grudi.”

Revolucija se nastavila nakon Nangelijeve smrti

Izvještava se da su se mnogi drugi slični incidenti dogodili nakon Nangelijevog hrabrog čina. Međutim, tek u 19. stoljeću kada su mnoge od ovih žena počele prakticirati kršćanstvo, počele su se boriti protiv plaćanja poreza na grudi.

Lokalni vladari i tradicionalisti u početku nisu pristali na prosvjede žena jer su željeli da se one nastave kretati golih grudi u znak poštovanja i da odražavaju postojeći kastinski sustav.

Međutim, kako se više ljudi upoznavalo s kršćanstvom, počeli su se pojavljivati ​​sve više standarda skromnosti koji su se razlikovali od prvobitno prihvaćenih običaja. To je utjecalo na odluku mnogih žena da počnu pokrivati ​​svoja prsa.

Zajednice niže kaste nastavile su se boriti protiv nepravednog poreznog sustava sve dok nisu prisilile kralja da ga ukine. Do danas je poznato da su se žene iz zajednica Nadar borile za pravo pokrivanja grudi tijekom pobune u Channaru između 1839. i 1859. Porez na grudi je konačno ukinut 1924. godine.


Share

Odgovori

Contact Us