Romansa ropkinje Hurem i Sulejmana Veličanstvenog

Romansa ropkinje Hurem i Sulejmana Veličanstvenog

Poznata kroz povijest i na Istoku i na Zapadu kao zavodnica, manipulatorica, vještica, zavodnica i spletkarica stranca, povjesničari sada rade na uspostavljanju istinitijeg prikaza njezina izvanrednog života. Kroz romane, drame i egzotične slike njezina negativna reputacija postala je dobro uspostavljena, ali su ta prijašnja uvjerenja ispravljena kako bi se dobila realnija procjena njezina života i njezinih izvanrednih postignuća. Njezin narušen ugled izgrađen je uglavnom na glasinama i izjavama iz druge ruke onih koji su je željeli diskreditirati. Većinu žena koje su se usudile iskoračiti preko davno utvrđenih granica ‘ispravnog ženskog ponašanja’ društvo je obično osudilo. Prije povjesničari na Zapadu nisu imali stvarne izvještaje niti čvrste dokaze, već samo priče i nagađanja koji su je utvrdili kao izmišljenu koncepciju europske imaginacije. Ovu negativnu sliku turske kulture i najpoznatije osmanske žene, Hurrem Sultan, prenijeli su na Zapad putnici, diplomati i trgovci; ta se lažna percepcija njezina lika stoljećima održala u povijesnim izvještajima osmanske carice.

Interijer harema u palači Topkapi, Istanbul (Foto: Courtesy Micki Pistorius)

Kao što je slavni orijentalist Edward u svojoj revolucionarnoj knjizi, Orientalism, izjavio:

“Mreža rasizma, kulturnih stereotipa, političkog imperijalizma, dehumanizirajuće ideologije… doista je vrlo jaka.”

Razlika između Istoka i Zapada često je temelj za razrađene teorije, romane i društvene opise. Kao međukulturna i transnacionalna figura, Hurrem je bila idealan simbol ‘Egzotičnog drugog ženskog’. Kao strankinja, robinja, kršćanka i žena lijepe duge crvene kose, bila je neizbježno zla i posjedovala moćne nadnaravne sposobnosti, prijeteća figura u umovima Istoka i Zapada. Istražujući službene dokumente i osobna pisma i sudske komunikacije, osmanski znanstvenici nedavno su iznijeli novo i točnije razumijevanje njezine uloge u povijesti Osmanskog Carstva.

Sulejman Veličanstveni – Muzej povijesti umjetnosti u Beču (Foto: Public Domain)

Robinja Rokselana susreće sultana Sulejmana Veličanstvenog

Poznata kao Hurrem Sultan na Istoku i Rokselana na Zapadu, ovu zamamnu, legendarnu figuru konačno su demitologizirali povjesničari koji još uvijek revidiraju i prepisuju njezinu stvarnu osobu i procjenjuju utjecaj njezine istaknute pozicije u vladavini i privatnom životu Sulejmana Veličanstveni (1494-1566).

Sultan Sulejman I. smatran je jednim od najvažnijih sultana Osmanskog Carstva koje je oko 1300. osnovao sultan Osman I. Osmansko Carstvo je rangirano među najveće svjetske dinastije, najstrašnije i najmoćnije; uspijevao je više od 600 godina.

Istočnoeuropskog porijekla i možda kćer ruterskog pravoslavnog svećenika, Rokselana (oko 1506.-1558.) bila je zarobljena kad joj je bilo oko 15 godina, oteli su je krimski Tatari u napadu robova na Ukrajinu 1520. godine. Na kraju je odvedena na pijacu robova u Istanbulu i tamo ju je za carski harem kupio Ibrahim-paša, bliski prijatelj i savjetnik mladog prijestolonasljednika Sulejmana, sina sultana Selima I. Ova kupnja dogodila se neposredno u vrijeme smrti njegovog oca Selima. Iako je vladao samo osam godina, Selim je uvelike proširio teritorije carstva, ali je umro sa samo 49 godina, vjerojatno od kuge. Selimov jedini sin Sulieman upravo se vratio u glavni grad sa svog provincijskog položaja guvernera Manise kako bi bio postavljen za sljedećeg sultana, preuzimajući kontrolu nad njihovim ogromnim carstvom. U 26. godini popeo se na prijestolje, postavši deseti osmanski sultan; Sulejman bi vladao skoro 46 godina.

Portret Rokselane u britanskoj kraljevskoj zbirci (Foto: Public Domain)

Nakon što je postala članica kraljevskog harema u palači Topkapi u Istanbulu, Rokselana, “djeva iz Rutenije”, brzo je zaokupila pažnju mladog sultana svojom ljepotom, blijedom kožom i plameno crvenom kosom; njezin blistav osmijeh i ugodan temperament učinili su je neodoljivo šarmantnom i donijeli joj ime Hurrem (Radosna ili nasmijana). Od svih brojnih lijepih mladih konkubina u haremu koje su se natjecale za sultanovu pažnju, Sulejman je odabrao nju, a zatim je nikada nije pustio. Uz tradicionalne ženske atribute šivanja i vezenja, osim lijepog glasa i velike inteligencije imala je i glazbene sposobnosti. Mletački posjetitelj osmanskog dvora primijetio je da je bila “prilično mala, graciozna, elegantna i skromna”. U roku od nekoliko mjeseci sultan se zaljubio u nju i bila je prepoznata kao njegova miljenica, najvažnija supruga u haremu.

Uspon Hurem do Haseki

Godine 1522. pridošlica Hurrem rodila je svog prvog sina po imenu Mehmed, još jedan faktor u stvaranju ogorčenosti i sumnje među dvorskim ženama. Svi su očekivali da će joj nakon poroda biti zabranjen ulazak u sultanov krevet, što je bila uobičajena praksa, ali to se nije dogodilo. Sulejman je bio toliko zadivljen njome da ju je zadržao kao svoju najintimniju družicu ignorirajući haremske tradicije. Sulejman je razvio blisku vezu s Hurrem i po prvi put u osmanskoj povijesti sultan je svoju pažnju usmjerio na samo jednu ženu, jednu vrlo posebnu ženu.

Kako bi stabilizirali prijenos vlasti u dinastiji, osmanski carevi su uspostavili strogu tradiciju o statusu konkubina kraljevskih majki po principu “jedna majka konkubina – jedan sin”. Kako bi izbjegli pravne komplikacije i miješanje tazbine, sultani se nikada nisu vjenčali. Umjesto toga, koristili su konkubine, uglavnom kršćanke, da im rađaju djecu i odgajaju mlade nasljednike prijestolja. Nakon što mu je članica sultanovog harema rodila sina, ona je odvojena od sultanove postelje i zauzela novi i počasni položaj u carskom haremu. Kraljevska majka tada je svoj život posvetila sinu; njezine su dužnosti bile da ga nadzire i obrazuje u svim pitanjima, vjerskim i upravnim, sve dok ne navrši 15 ili 16 godina kada bi bio raspoređen u jedan od provincijskih gradova kao namjesnik. Tamo bi naučio postupke, zakonitosti i odgovornosti vladanja velikim teritorijama. Tada bi njegova majka napustila harem i pratila sina kako bi organizirala njegov novi dom i djelovala kao njegov savjetnik sve dok ne stekne iskustvo i bude siguran da donosi mudre odluke. Ovaj postupak bi također osigurao da kraljevska majka ne bi imala pretjerani utjecaj na sultana. Kraljevska majka se nikada nije vratila u glavni grad osim ako njezin sin nije postao prijestolonasljednik. Trebale su joj oštroumne političke vještine kako bi manevrirala i promovirala svog sina u opasnom i natjecateljskom svijetu imperijalne politike. I sultanove su kćeri, kao i sve kraljevske kćeri, morale biti odgajane, obrazovane i spremne za strateške brakove.

Prije Hurremine prisutnosti u kraljevskom haremu, sultanova omiljena konkubina bila je lijepa Čerkežanka Mahivedran koja je rodila njegovog prvog sina po imenu Shehzade Mustafu, nasljednika. Prije Hurrem, Mahivedran je bila jedina kraljevska majka sina i druga u hijerarhiji harema nakon Sulejmanove majke, Hafse. Mahivedran i Hurrem bili su zajedno u haremu palače 13 godina; možda su se slagali neke od tih dugih godina, ali rijetko su bili sami zajedno. Prirodno je došlo do neslaganja između starog i novog favorita i na kraju je Mahivedran poslana u provincijski grad u istočnoj Turskoj sa svojim sinom koji je postao jako voljen i omiljen u vojsci.

Sin Hurrem Sultan i Sulejmana Veličanstvenog, Selim II (Foto: Public Domain)

Osmanski sustav sukcesije

Ovaj osmanski sustav nasljeđivanja prijestolja stoljećima je djelovao izuzetno dobro. Opstanak i uspjeh Osmanske dinastije ovisili su o naraštajima kraljevskih prinčeva koji su bili kompetentni i podobni da vladaju carstvom. Samo je jedan sin mogao vladati odjednom, ali su svi imali jednake šanse da budu imenovani nasljednikom. Primogenitura nije bila preferirani sustav u osmanskoj hijerarhiji; najkvalificiraniji kandidat, a ne najstariji sin, bio bi imenovan kraljevskim nasljednikom. Hurrem Sultan je ugrozila ovaj tradicionalni status održavajući bliski seksualni odnos sa sultanom nakon rođenja njenog prvog sina Mehmeta. Hurrem je brzo uzastopno imala šestero djece, ne jednog sina, već petero koje je trebalo pripremati za prijestolje i jednu kćer. Nakon Mehmeta, Rokselana i Sulieman dobili su sinove Abdullaha (r. 1523.), Selima (r. 1524.), Bayazida (r. 1525.), Jihangira (r. 1531.) i jednu kćer Mihrimah (r. 1523.). Rušenjem ovih tradicija turski dužnosnici i šira javnost smatrali su njezinu dvostruku ulogu, kao kraljevske majke i favorizirane haremske konkubine, vrlo zbunjujućom i prijetećom. Ali Hurrem je uspjela izuzetno dobro ispuniti ove odvojene uloge i mnoge druge. U palači su je zvali “Haseki”, omiljena konkubina, i postala je ogromna podrška u održavanju sultanovog ogromnog carstva. Zajedno su preokrenuli stoljetne osmanske tradicije.

Hurremine osobine i inteligencija

Koji su čimbenici uvjerili sultana Suliemana da prekine više od 200-godišnju tradiciju među osmanskim vladarima i zadrži svoj intimni odnos s Roksolanom? Glavni razlozi pripisuju se njezinoj inteligenciji, ugodnoj naravi i sposobnosti da ispuni mnoge potrebe. Sulieman je bio vrlo dobro obrazovan, pjesnik i tečno je govorio šest jezika; vlastitim trudom naučila mu je biti utjeha na mnogim razinama. Po dolasku u Eskiserai ili Staru palaču kao supruga u carskom haremu, primijenila je tu inteligenciju kako bi stekla jaku poziciju. Hurrem je proučavala svaku temu koja joj je bila dostupna, učeći osmanski jezik, proučavajući muslimansku vjeru, te uzimajući satove iz matematike, astronomije, geografije, diplomacije, književnosti i povijesti. Naučila je i izrađivati ​​mirisne parfeme; neki od njezinih alata za pripremu nedavno su otkriveni. Brzo svladavajući pravila bitna za uspjeh u svom novom društvu, primijenila ih je za svoj napredak i opstanak. Osim toga, naučila je političke vještine kako bi ispunila svoje dužnosti kao kraljevska majka, ali je bila bliska sa svom njihovom djecom, posebno s najmlađim sinom koji je bio hendikepiran. Što je najvažnije, Sulejman je naučio vjerovati njoj više nego svojim najbližim savjetnicima i ona ga je usrećila.

Vasari je napisao da je Tizian jednom naslikao “portret Rokselane”. Ova slika je pripisana kao vjerojatna kopija tog portreta izrađenog u Tizianovoj radionici (1550.) (Public Domain)

Zapadne slike egzotičnog istoka

Europski umjetnici uvijek su bili fascinirani egzotičnim istokom i putovali su u Tursku, Siriju, Egipat i druge sjevernoafričke gradove kako bi slikali povijesna mjesta, arhitekturu i karizmatične ljude. Postoje mnoge renesansne slike Roksolane, ali muškim slikarima, ni istočnima ni zapadnima, nikada nije bilo dopušteno ući u kraljevski harem, niti je bilo kojem nepoznatom muškarcu bilo dopušteno da uđe u sekvestrirani unutarnji krug koji je bio okružen višestrukim visokim zidovima. Stoga su slike Hurrem idealizirane, zamišljene ili kopirane iz njenih skica. Smatra se da je Tizian, poznati venecijanski umjetnik, naslikao Hurrem Sultan 1550. godine; njegova verzija je mnogo puta kopirana. Iako nikada nije putovao u Tursku, Tizian je naslikao i portret sultana Sulejmana. Mnogi Hurremovi “portreti” prikazuju je sa skupom odjećom i raskošnim ukrasima, a ne u odjeći robinje. Ona je prikazana kao cijenjena kraljevska žena, a ne kao što se obično crtaju robinje.

Umjetnost orijentalizma: U haremu, Juan Gimenez Martin (Foto: Public Domain)

Orijentalizam je izraz koji se koristi za način na koji se zamišljaju, naglašavaju, preuveličavaju i iskrivljuju razlike arapskih kultura u odnosu na Europu. Orijentalizam u umjetnosti bio je viđen u doba renesanse, ali je veću popularnost stekao u 19. stoljeću. Često uključuje gledanje na arapsku kulturu kao na egzotičnu, zaostalu i u to vrijeme opasnu. Kasniji umjetnici kao što su Ingres, Jean-Léon Gérôme i John Frederick Lewis prikazivali su maštovite prizore s takvom vještinom da su se činili stvarnima, posebno u privatnim kućnim prostorima. Privlačnost sekvestriranih harema arapskog svijeta predstavljala je lažnu sliku razuzdanosti koju su naveliko kritizirali povjesničari poput Edwarda Saida jer brišu granicu između fantazije i stvarnosti, stvorene uglavnom za muški pogled. Slike lijepih, potpuno golih mladih žena koje se izležavaju oko svoje kupke s robovima eunusima koji im pjevaju serenade dobro su se prodavale, ali bile su daleko od stvarnosti. Kao što je danas vidljivo, muslimanke su uvijek bile vrlo skromne, diskretne, potpuno odjevene i vrlo zaposlene. Haremi koje su prikazali europski slikari bili su maštani i daleko od stvarnih aktivnosti unutar kraljevskog harema. Muslimanke su, kao i sve žene, imale brojne odgovornosti kao što se pokazalo u Rokselaninom životu. Odgajale su i podučavale djecu, učile, brinule se za bolesne i starije članove, šile, planirale događaje, pronalazile darove za gostujuće dostojanstvenike i vodile bezbroj kućanskih poslova.

Kršenje protokola i vjenčanje sa konkubinom

Ne obazirući se na gotovo svaki članak protokola carskog harema, Sulejman nikada nije skrivao svoju privrženost Hurrem. Njezina je plaća bila ogromna, u usporedbi sa za druge konkubine. Za njezinu udobnost bili su joj osigurani veličanstveno uređeni apartmani i 100 sobarica, zajedno s elegantnom odjećom, dragocjenim draguljima i raskošnim krunama. Sulejman se oslanjao na nju da mu bude oči i uši kada je odlazio u pohode. Često mu je pisala s vijestima o dvoru i političkim detaljima, ali i izražavajući svoju veliku ljubav i čežnju za njim.

Na kraju je Hurrem prešla sa svoje ruske pravoslavne vjere na islam; nakon čega je rekla Sulejmanu da joj njena nova vjera neće dopustiti seksualni odnos s muškarcem bez braka. Nakon tri dana bez nje, dao joj je oslobođenje čime ju je oslobodio ropstva i oženio se njome, podigavši ​​njenu titulu u caricu Osmanskog Carstva. Točan datum nije poznat, ali to je bilo ubrzo nakon smrti njegove majke, Hafse 1543. koja je bila važna u njegovom životu. Da su se vjenčali dok je još bila živa, Hurrem bi nadmašila njegovu majku kao najvišu ženu.

Sulieman je s njom sklopio zakoniti brak koji je bio u skladu sa šerijatskim pravom, ali ceremonija nije bila javna stvar; možda se čak i ostvarila preko opunomoćenika. Pravo vjenčanje moralo je čekati dvije godine jer je trebao voditi vojnu kampanju protiv Irana. Kroz svoj miraz Hurrem je dobivala 5000 dukata godišnje i tako se prilično obogatila. Od gostujućih diplomata dobila je i brojne skupocjene darove. Ovaj značajan prihod najvjerojatnije je iskorišten za početak pokroviteljstva njezinih dobrotvornih građevinskih projekata.

Nakon što su se vjenčali, postala je sultan Haseki, dodajući naslov “Sultan” ženskom imenu, što je ukazivalo na njezino uključivanje u dinastičku obitelj. Oženivši se njome, postao je praktički monogaman, što je bilo nezapamćeno u osmanskom haremu. Što je još šokantnije, iselila se iz harema u njegove privatne odaje u Novoj palači pod nazivom Palača Topkapi. Njezin izlazak iz kraljevskog harema bio je potpun; dijelila je vlast sa svojim suverenim mužem.

Ulaz u dvoranu Carskog vijeća u palači Topkapi (Foto: Courtesy Micki Pistorius)

Nema sumnje u duboku ljubav između njih jer su mnoga ljubavna pisma preživjela, a Hurremin utjecaj na njega je legendaran. Bila je njegov intimni pouzdanik i njezina je moć na carskom dvoru svake godine postajala sve jača. Nakon njihovog braka, Sulejman je pokazao svoju ljubav prema Hurrem Sultan pišući joj poeziju, poput ove ljubavne pjesme:

“Prijestolje moje usamljene niše, moje bogatstvo, moja ljubav, moja mjesečina. Moj najiskreniji prijatelj, moj pouzdanik, samo moje postojanje, moj Sultan, moja jedina i jedina ljubav. Moje proljeće, moja vesela ljubavi, moj dan, moja dušo, smiješni list biljke moje, slatka moja, ružo moja, jedina koja me ne uznemirava na ovom svijetu. Carigrad moj, Karamane moj, zemljo moje Anadolije. Moj Badakšane, moj Bagdad, i Korasan, Moja ženo lijepe kose, moja ljubavi nagnutih obrva, moja ljubavi očiju punih nestašluka, uvijek ću ti pjevati hvale. Ljubitelju napaćenog srca, Muhibbi očiju punih suza, sretan sam.”

Život kao Hurrem Sultan

Život Hurrem Sultan nije uvijek bio lak; često su je optuživali za manipulaciju i zavjeru protiv drugih sudskih ili haremskih osoba. U svom usponu od robinje do sultanije morala se boriti za svoj opstanak i opstanak svoje djece u vrlo natjecateljskim svjetovima i kraljevske vlade i kraljevskog harema. Svoj visoki položaj nije stekla samo sultanovom ljubavlju i naklonošću, već vlastitim trudom i iznimnim političkim vještinama. Hurrem Sultan je prva nosila titulu za glavnu suprugu osmanskog sultana u 16. stoljeću, ali ona je bila mnogo, puno više.

Kao rezultat svog truda u samoobrazovanju, postala je mudar i vješt savjetnik Sulejmanu u političkim i diplomatskim problemima. Kad je bio odsutan u vojnim pohodima, neprestano je pisala kako bi ga obavještavala o događajima u glavnom gradu i stvarima koje su zahtijevale njegovu hitnu pozornost. Imala je snažan utjecaj na vanjsku i međunarodnu politiku te je održavala mirne odnose između Osmanskog Carstva i Poljske države uz poljsko-osmanski savez. Krimski povjesničari navode da je intervenirala kako bi kontrolirala napade krimskih Tatara. Radila je na zaštiti njegovih interesa i igrala važnu ulogu u njegovoj uspješnoj vladavini. Suvremenici su vjerovali da je sultan više vjerovao njezinim savjetima nego svojim muškim suradnicima.

Osim toga, pretvorila je carski harem iz rezidencije za žene iz dinastije u instituciju koja je imala politički utjecaj. Nakon svoje smrti ostavila je u naslijeđe brojne dobrotvorne zaklade u glavnom gradu i diljem carstva. Dijelili su vladajuće partnerstvo koje Osmanlije nikada nisu ponovile. Rasprava o njezinom mjestu u osmanskoj povijesti traje i danas.

Dobrotvorni građevinski projekti

Hurrem je prekinula još jednu tradiciju tako što je ostala u sultanovoj palači kada je njezin najstariji sin postao punoljetan da bi započeo obuku i službu u drugom gradu. Ona nije pratila Mustafu kao sve druge kraljevske majke. Budući da nije slijedila svog odraslog sina u provinciju, bila je uhvaćena između sukobljenih lojalnosti, onih prema mužu i prema sinu. Osmanski narod nije mogao prihvatiti njezin dvosmislen status i njezinu moć unutar sultanovog dvora; bojali su se da ga je začarala. Ali nitko se nije usudio progovoriti ni riječ protiv nje u okviru sultanovog saslušanja.

Tijekom osmanske povijesti majke sultanovog sina tradicionalno su naručivale vjerske i dobrotvorne građevinske projekte, ali su oni bili ograničeni na provincijske gradove u kojima je njihov sin upravljao odmetnutim područjima. Sam vladajući sultan imao je moć i resurse da naruči ekspanzivne građevinske projekte unutar glavnog grada Istanbula. Hurrem je promijenila i tu politiku jer je stekla isključivu privilegiju izgradnje brojnih kompleksa kako u srcu Istanbula, tako i u drugim ključnim gradovima Osmanskog Carstva. Hurremin kraljevski status i imidž u javnosti ojačani su kroz njezine dobrotvorne građevinske projekte.

Haseki Sultan Complex projektirao je arhitekt Mimar Sinan. (Foto: Dosseman / CC BY-SA 4.0)

Ubrzo nakon udaje, započela je svoju karijeru filantropa, vjerojatno koristeći svoj miraz za financiranje ogromnog pothvata koji se nastavio od 1538. do 1555. Počevši od četvrti Avret Pazari (Ženski bazar) naručila je arhitektu Mimamu Sinanu da projektira kompleks koja sadrži veliku džamiju, vjersku školu, osnovnu školu, bolnicu, bolnicu i veliku česmu. Njezin projekt, nazvan Haseki Sultan Complex, bio je prva velika narudžba koju je poduzeo Sinan koji je bio imenovan za glavnog kraljevskog arhitekta i koji je potom postao najveći osmanski arhitekt. Nakon kompleksa Mehmeda II i njenog supruga Sulejmana, Hurremin kompleks bio je treća najveća građevina u Istanbulu, što je dokazivalo njen počasni status u Carstvu. Listina za kompleks prepisana je i još uvijek je sačuvana u iluminiranom rukopisu napisanom na arapskom jeziku iz 1557. godine napisanom crnom tintom na marginama iscrtanim zlatom i osvijetljenom pozlatom. Izgradila je i dva velika javna kupališta u gradu te razne objekte i vjerske komplekse u Ankari, Adrianopolu, pa čak i u Jeruzalemu. Njezine arhitektonske narudžbe još uvijek uspijevaju i poštuju njezino ime.

Dok ih smrt ne rastavi

Tijekom posljednje dvije godine života njezino se zdravlje počelo narušavati. Hurrem Sultan umrla je 15. travnja 1558. godine, u 53. godini; točan uzrok je nepoznat. Zbog njezina gubitka Sulejman je utonuo u razdoblje duboke žalosti. Pokopao je svoju ženu u mauzoleju s kupolom, u blizini velike Sulejmanije džamije u Istanbulu, koju je naručio i odredio kao svoje buduće grobno mjesto. U lošem zdravstvenom stanju Sulejman je živio još osam godina pateći od gihta, artritisa i gangrene, ali je vladao Osmanskim Carstvom do svoje smrti 1566. Sulieman je vodio 13 velikih vojnih ekspedicija i proveo je više od deset godina svoje vladavine izvan glavnog grada u pohodima. Njegova smrt dogodila se dok je zapovijedao ekspedicijom u Mađarsku, ali je držana u tajnosti dok je njegovo tijelo vraćeno u Istanbul na pokop u blizini Hurrem. To je bila uobičajena praksa jer je prijestolonasljedniku davala vremena da stigne do glavnog grada i osigura vladavinu. Njihov sin Selim stupio je na prijestolje i vladao do svoje smrti 1574. godine.

Tijelo Sulejmana I. stiže u Beograd. (lijevo) Sprovod Sulejmana I. (desno) (Foto: Public Domain)

Mauzolej nad njihovim grobnim mjestom postao je sveto mjesto i odredište hodočašća; u blizini njihovih mezara izgrađena je džamija i sufijski hospicij. Sulejman i Hurrem Sultan zajedno su predsjedali Zlatnim dobom u osmanskoj kulturi nadahnjujući velika dostignuća u arhitekturi, književnosti, umjetnosti, teologiji i filozofiji svojim pokroviteljstvom. Veličanstvena džamija Suleymaniye, osnovana 1550. godine, bila je remek djelo kraljevskog arhitekta Mimara Sinana; prikazuje važnost i postignuća Suliemana Veličanstvenog i njegove nevjeste robinje koji su živjeli najfascinantnijim životom.


Share

Odgovori

Contact Us