Što je dovelo do naglog kraja civilizacije doline Inda?

Što je dovelo do naglog kraja civilizacije doline Inda?

Godine 1922. arheolog Rakhal Das Banerji otkrio je budistički humak u indijskoj provinciji Sindh pod tadašnjom britanskom upravom. Nešto mu se u vezi sa spomenikom nije činilo u redu. Ispod humka skrivao se vrijedan djelić povijesti.

Znatiželja ga je natjerala da kopa dublje. Njegov tim ubrzo je otkrio masivnu metropolu iz brončanog doba ispod budističkih relikvija. Zbog svog položaja na vrhu velikog grobnog humka, grad je postao poznat kao Mohendžo Daro, što znači “brežuljak mrtvih”.

Banerji je otkrio Mohendžo Daro nakon što su njegovi kolege iz Arheološkog istraživanja Indije iskopali Harappu. Mohendžo Daro je bio drugi otkriveni grad Indske civilizacije, a Harappa je bio prvi.

Otkriće civilizacije Inda, također poznate kao civilizacija doline Inda ili civilizacija Harappana, bio je prijelomni trenutak u povijesti. Nalazi su potisnuli drevnu indijsku povijest tisućama godina unatrag. Ova civilizacija bila je mnogo starija nego što se mislilo.

Mohendžo Daro je bio sofisticirani drevni grad sa žitnicom, kupkama i najstarijim poznatim sustavom odvodnje na svijetu. Grad je imao razgranatu mrežu utvrda.

Tijekom sljedeća dva desetljeća, dodatna iskapanja otkrila su brojne ljudske kosture u jednoj od gradskih ulica. Mrtva tijela grada postala su žarište u raspravi o tome kako je najmirnija civilizacija drevnog svijeta srela svoj kraj.

Teorije o padu civilizacije Inda bile su uobičajene u 20. stoljeću, a većina ih je bila vrlo kontroverzna.

Zahvaljujući brzom napretku znanosti i arheologije, sada bolje znamo zašto je civilizacija Inda propala.

Da bismo razumjeli propast naroda Inda, moramo baciti pogled na iskopane ljudske ostatke ulica Mohendžo Dara.

Napadači sa sjevera?

Civilizacija Inda na svom vrhuncu. (Foto : Wikimedia Commons)

Civilizacija Inda počela se raspadati oko 2200. pr. Kr. Do 2000. godine prije Krista, veliki gradovi poput Mohendžo Dara i Harappe su bili srušeni. Samo nekoliko drugih naselja trajalo je nakon 1800. godine prije Krista.

Jedna od najčešćih teorija o tome zašto je civilizacija Inda pala bila je da su nomadi iz stepa srednje Azije, poznati kao Indoarijci, došli na to područje i preuzeli ga.

Žalosno je što je naziv “Arijevac” postao sinonim za nacističku ideologiju i Hitlerove predodžbe o “superiornoj rasi”. Pravi Arijci nisu imali nikakve veze s nacistima.

Sanskrtska riječ “Arya” znači plemenit ili kulturan, a “Arijevac” je izveden iz ovog izraza. Izraz arijevski ima isto značenje na perzijskom kao i na sanskrtu. Iran znači “zemlja Arijaca”.

Ni sanskrtske ni perzijske riječi koje definiraju pojam “arijevca” nemaju nikakve veze s rasom.

Dakle, tko su bili ti takozvani “civilizirani” nomadi i zašto su bili krivi za propast Indske civilizacije? Ima li istine u tvrdnji?

Migracije indoeuropskih ljudi često su pogrešno okrivljene za pad civilizacije Inda. (Foto: Wikimedia Commons)

Migracije indoeuropskih ljudi iz euroazijskih stepa tijekom brončanog doba oblikovale su ljudske civilizacije za tisućljeća koja dolaze. Zbog migracija Indoeuropljani su završili po cijeloj Europi i Aziji. Nekada davno, Indoeuropljani su možda govorili zajednički jezik poznat kao proto-indoeuropski.

Antropolozi i lingvisti došli su do ovog zaključka nakon istraživanja sličnosti između mnogih indoeuropskih jezika koji se govore u Aziji i Europi.

Jedna grana Indoeuropljana preselila se na jug. Bili su to Indoiranci. Ogranak se podijelio negdje sjeverno od današnjeg Afganistana na dvije grane: Irance i Indoarijevce.

Nekoliko lingvističkih paralela između najstarijeg sanskrtskog dokumenta, Rigvede, i najstarije perzijske književnosti, Zend Aveste, navelo nas je do zaključka da su Iranci i Indoarijci u nekom trenutku koegzistirali.

I Rigveda i Avesta imaju zajedničke geografske opise koji upućuju na zajedničko podrijetlo indoarijskih i iranskih naroda.

Geografija prema Rigvedi. Rijeka Ind bila je poznata kao Sindhu. (Foto: Wikimedia Commons)

Indoarijci su napredovali prema istoku prema indijskom potkontinentu. Bili su to ratoborni ljudi koji su se isticali u korištenju kočija. Povjesničari misle da su kola Indoarijcima dala značajnu vojnu prednost.

Godine 1926. arheolog i povjesničar Ramaprasad Chanda sugerirao je da su migrirajući Indoarijci zadali smrtonosni udarac mirnim gradovima na Indu. Arheolozi smatraju da su ljudi iz Inda živjeli u miru i harmoniji jer nisu pronašli oružje na mjestima, osim alata za lov.

Hipoteza o uništavanju Indoarijevaca indskih gradova postala je poznata kao teorija arijske invazije. Mortimer Wheeler, britanski arheolog, preuzeo je ovu ideju i dalje je razvio.

Citirao je Rigvedu, koja opisuje boga Indru kako uništava utvrde i ubija demone. Wheeler je priči dodao rasnu dimenziju tvrdeći da su svijetloputi Arijci uništili i ubili tamnopute Dase i Dasyusa, koji su živjeli u indskim gradovima. Dasas i Dasyus su bila dva plemena opisana u Rigvedi kao neprijatelji Arijaca.

Sjećate li se kostura pronađenih na ulicama Mohendžo Dara? Wheeler ih je koristio kao dokaz masovnog pokolja domorodaca invazijom Arijaca. Gradske utvrde služile su kao dokaz za rigvedske utvrde.

Dakle, mogli biste se pitati, što nije u redu s Wheelerovom hipotezom?

Teorija arijevske invazije izbačena je iz akademskih krugova iz nekoliko razloga.

Za početak, 37 kostura otkrivenih u Mohendžo Daru ne potječu svi iz istog vremenskog razdoblja. Dakle, ne mogu se povezati s jednim događajem. Teško je zamisliti da su osvajači tijekom stoljeća pobili 37 ljudi.

Drugi veliki problem s teorijom arijevske invazije bio je nedostatak dokaza o vojnom napadu na gradove Inda. Nije pronađeno nikakvo oružje koje je pripadalo Indoarijcima. Nisu srušili utvrde u Mohendžo Daru, kako je tvrdio Wheeler.

Rigveda opisuje žestoku borbu između Indoarijanaca i Dasasa i Dasyusa. Ako se takva bitka dogodila kod Mohendžo Dara, zašto nije pronađeno niti jedno mrtvo tijelo u glavnoj gradskoj citadeli? Kosturi na ulicama pokazuju da su se smrtni slučajevi možda dogodili zbog pljačke tijekom razdoblja propadanja grada.

Drugim mjestima civilizacije Inda kao što su Harappa, Kalibangan, Lothal i Dholavira nedostaju znakovi ratovanja, što ideju o arijskoj invaziji čini mnogo nevjerojatnijom nego što već jest.

Rigveda opisuje Dase i Dasyuse kao ratnička plemena koja izazivaju Indo-Arijeve. Ako pretpostavimo da je Wheeler u pravu, zašto nedostaju dokazi o oružju koje su koristili ljudi na Indu? Ratoborni narod mora da je iza sebe ostavio neke mačeve i sjekire. Iz postojećih dokaza možemo zaključiti da su Dasa i Dasyus bili odvojeni ljudi od stanovnika doline Inda.

Daljnje sumnje u Wheelerovu teoriju mogu se vidjeti iz njegovog nedostatka akademskog integriteta. Chanda je predložio teoriju arijevske invazije, ali je nakon toga promijenio svoje mišljenje.

Kako je više informacija izašlo iz iskapanja indskih gradova, Chanda je zaključio da je arijevska invazija apsurdan koncept. Napisao je da između Indoarijanaca i naroda Inda nije bilo rata velikih razmjera. Međutim, Chandine ažurirane preporuke izgubljene su u znanstvenim publikacijama, dok je Wheelerova teorija postala popularna.

Korištenje vjerske knjige za predstavljanje povijesnog narativa kojem nedostaju arheološki dokazi je problematičan pristup. Stoga znanstvenici više ne vide ideju o arijskoj invaziji kao održivo objašnjenje za pad civilizacije Inda.

Nedavna genetska istraživanja, lingvistički podaci i arheološki nalazi upućuju na indoarijske migracije koje su se dogodile nakon propadanja civilizacije Inda. Ljudi s Inda na razne su načine utjecali na Indoarijeve. U svjetlu ove kulturne interakcije, rođena je hinduistička religija kakvu danas poznajemo.

Možda se pitate nisu li indoarijevski napadači sa sjevera prouzročili pad civilizacije Inda.

Jesu li prirodne katastrofe i klimatske promjene utjecale na dolinu Inda?

Visok bunar u Mohenjodaru. Bunar je obnovljen, a visina mu je svaki put nakon poplave podignuta, podižući njegovu nadmorsku visinu do razine ulice. (Foto: Wikimedia Commons)

Godine 1966. arheolog George F. Dales otputovao je u Sehwan, 140 kilometara od Mohendžo Dara uz rijeku Ind. Proučavao je slojeve gradskog mulja, što je upućivalo na ponovljene poplave.

Prema Dalesu, rasjedi stijena su ukazivali na tektonske pomake u Sehwanu. Ovi tektonski događaji stvorili su prirodnu branu, zaustavljajući Ind da teče u more. Tako je Mohendžo Daro bio potopljen i pretvoren u ogromno jezero, prisiljavajući stanovnike grada na bijeg.

Znanstvenici su skeptični prema ideji tektonskog kretanja. Poplave su zahvatile grad nekoliko puta, ali tektonski pokreti možda nisu razlog poplave. Ostala mjesta civilizacije Inda, kao što je Harappa, ne pokazuju dokaze čestih poplava. Porast razine Arapskog mora, do kojeg teče Ind, vjerodostojnije je objašnjenje poplave.

Čini se da je zemlja duž civilizacije Inda postala sve slanija, što je čini neprikladnom za obradu tijekom posljednjih dana kulture.

Drugi znanstvenici tvrde da je, kao u Egiptu i Mezopotamiji, možda bilo pretjerane poljoprivrede i krčenja šuma. Kako su rasla poljoprivredna i stočarska područja, stabla su se stalno sjekla, što je promijenilo klimu u tom području.

Područje nije moglo pratiti sve veći broj ljudi i domaćih životinja. Tada nije bilo znanja o modernoj poljoprivredi, pa se šteta na tlu uzrokovana prevelikom obradom nije mogla popraviti.

Poplave, porast razine mora, veći broj ljudi i neodrživa poljoprivredna praksa možda su doveli do kraja civilizacije Inda.

Manje poznati čimbenik koji je navela arheologinja Shereen Ratnagar je pad trgovine lapis-lazulijem.

Lapis-lazuli je bio rijedak kamen iskopan u Afganistanu koji je tražila elita drevnog svijeta. Ljudi iz Inda trgovali su unosnim resursom s elamskom kulturom u Iranu i mezopotamskim civilizacijama.

Prema Ratnagaru, kada je trgovina lapis-lazuli propala, prihodi naroda Inda su se smanjili. Stoga su imali manje novca za obnovu svojih gradova od prirodnih katastrofa i prehranu sve većeg stanovništva.

Teorija do koje je došla Ratnagar je zanimljiva, ali se temelji na puno nagađanja. Ne znamo koliko je bila važna trgovina lapis-lazuli, budući da obim trgovine nije dokumentiran. Nedostatak zapisa u Mezopotamiji i nedešifrirano indsko pismo ostavili su nam mnoga neodgovorena pitanja o važnosti trgovine lapis-lazuli.

Nakon propadanja velikih gradova civilizacije Inda, postoje dokazi koji upućuju na to da su se ljudi preselili na istok i jug. Ovu fazu civilizacije Inda poznajemo kao fazu kasnog harappa. Tijekom tog razdoblja vidimo rast naselja duž riječnih dolina Ganga i Yamuna.

Klimatske promjene, poplave i loša poljoprivredna praksa doveli su do gubitka jedne od vodećih civilizacija antičkog svijeta.

Narod Inda napustio je svoje sofisticirane gradove. Nije postojala tako sofisticirana urbana kultura na indijskom potkontinentu nekoliko stoljeća nakon propasti naroda Inda.

Moglo bi vas zanimati

Za razliku od Mezopotamije, Egipta ili Kine, pismo naroda Inda još nije dešifrirano. Civilizacija je puna misterija i neodgovorenih pitanja koja još uvijek zbunjuju znanstvenike.

Share

Odgovori

Contact Us