Koje slike dočarava pojam “ljudski zoološki vrt”? Gotovo je jamstvo da je istina bila mnogo gora. Ljudski zoološki vrtovi bili su upravo to – zoološki vrtovi i izložbe na kojima su ljudi bili izloženi, često u svojim “prirodnim staništima”. (Vrijedi odmah napomenuti da će ovdje biti puno riječi pod navodnicima, jer ćemo ljude nazivati “primjercima” i “divljacima”.)
Mnogi ljudski zoološki vrtovi bili su prepuni “primjeraka” iz zemalja i teritorija koje su kolonizirali Europljani. Stotine tisuća ljudi, osobito u kasnom 19. stoljeću, posjetili su ove zoološke vrtove, a ono što se tamo događalo bilo je vrlo slično kao što biste mogli očekivati da su iza tih rešetaka bili lavovi ili zebre. Posjetitelji bi zurili i ponekad su, smjeli dirati “eksponate”: maziti ih po kosi ili ih hraniti.
Mnogi su ljudi bili oteti i prodani zoološkim vrtovima, dok su drugima govorili poluistine kako bi ih natjerali da “volontiraju”. I mnogi od njih su tamo umrli. U nastavku pročitajte više o zastrašujućoj istini o ljudskim zoološkim vrtovima.
Carl Hagenbeck
Postoje neki koji kažu da se nijedna životinja ne smije izlagati iza rešetaka, a postoje i drugi koji misle da je sasvim u redu ako se o njima dobro brine, a pogotovo ako su ugrožene, pa će njihovo držanje u zatočeništvu dati vrsti još jednu priliku.
U tom cilju, zoološki vrtovi su daleko napredovali. Posjetite ga sada i vjerojatno ćete vidjeti životinje okružene drvećem i biljkama (ili kamenjem i pijeskom, ovisno o životinji). Takvo prirodno okruženje je zamisao jednog čovjeka: Carla Hagenbecka, koji je izumio moderni zoološki vrt.
Hagenbeck je bio trgovac rijetkim i egzotičnim životinjama, a također je bio i prvi koji je dodao ljudski element. Godine 1874. organizirao je izložbu koja je uključivala neke sobove i narode Samija (koji su autohtoni narod Laponije). Nije se radilo samo o ljudima: uključio je i neke tradicionalne nastambe, alate i hranu. Odatle, nije prošlo dugo prije nego što su ravnatelji zooloških vrtova shvatili da ljudi mogu uprizoriti ritualne plesove i ceremonije, pjevati tradicionalne pjesme i obavljati svakodnevne aktivnosti, a drugi ljudi bi dolazili gledati.
Vrlo duga tradicija izlaganja ljudi
Carl Hagenbeck je možda bio prvi koji je stvorio izložbe u zoološkim vrtovima s ljudima, ali ideja o prikazivanju ljudi za neku veliku vrstu zabave seže daleko – barem do 15. stoljeća. Kada je Kristofor Kolumbo sa sobom doveo Indijance u Europu, napisavši: “Oni bi trebali biti dobri sluge”, ti ljudi su potom paradirali ulicama velikih gradova poput Seville i Barcelone.
Zatim, tu su bili ljudi poput Sarah Baartman (na slici), koja je rođena 1789. Bila je izlagana diljem Europe kao “Hotentotska Venera”. Imala je zdravstveno stanje zvano steatopigija, što je rezultiralo istaknutom stražnjicom: bila je odjevena u usku odjeću, posjetitelji su bili pozvani da bulje, a tijekom privatnih emisija čak su je smjeli dodirivati. Umrla je 1815., a ostaci njezina tijela bili su izloženi sve do 1974. godine.
To je bio samo skok do cjelovitih izložbi koje su uključivale sve ljude koje su europski gradovi smatrali “egzotičnima”. Gradovi poput Bruxellesa, Londona i Hamburga izlagali su ljude iz Egipta, Korejaca i iz cijele Afrike. Neki eksponati su čak imali znakove poput onog na izložbi u Bruxellesu iz 1897. koji je upozoravao: “Nemojte hraniti Kongoance. Oni su nahranjeni.”
P.T. Barnum
P.T. Barnum je bio osnivač “Barnum & Bailey” cirkusa. Na ideju o izlaganju ljudi došao je prilično rano, na račun robinje po imenu Joice Heth.
Godine 1835. Barnum je krenuo na turneju s Joice, tvrdeći da je ona 161-godišnja bivša medicinska sestra Georgea Washingtona. Prodaja ulaznica bujala je oko sedam mjeseci, a cijelo to vrijeme ona je bila izložena 12 sati dnevno, 6 dana u tjednu. Kada je prodaja karata počela opadati, napisao je anonimno pismo bostonskim novinama: tvrdeći da je Joice stroj, prekriven kitovim kostima i starom kožom.
Kada je Joice umrla 1836., Barnum je iznajmio gradski salon na Broadwayu i prodavao karte za njezinu autopsiju, a ideja je bila da će dokazati njezinu dob i priču. Činjenica da je njujorški kirurg dr. David L. Rogers otkrio da ima samo oko 75 do 80 godina i da priča nije istinita nije predstavljala problem za Barnuma: on je jednostavno izjavio da je obdukcija učinjena na krivom tijelu, a da je prava Joice živa i zdrava.
Izložba ljudi
Baš kao što je Carl Hagenbeck promovirao ideju izlaganja životinja u ograđenim prostorima sličnim njihovom izvornom okruženju, bio je tužan pokušaj da se isto učini u ljudskim zoološkim vrtovima. Oni u egipatskom ograđenom prostoru često bi svoj prostor dijelili s devama, a u pozadini bi bile kartonske pozadine i papirnate piramide.
Slično, pripadnici afričkih plemena imali bi kolibe za život i kosti koje bi stavljali u kosu, dok su Laplandi sjedili uz sobove. Povjesničar Hilke Thode-Arora objasnio je:
“Carl Hagenbeck je posjetiteljima prodavao iluziju putovanja svijetom svojim ljudskim zoološkim vrtovima.”
I premda je možda bilo slabih pokušaja da izložak izgleda kao kod kuće, to definitivno nije – činjenica koja je postala bolno jasna kada su “primjerci” počeli umirati. Loši uvjeti rada i stalan protok posjetitelja doveli su do toga da su ljudi bili izloženi gomili bolesti na koje nisu imali prirodni imunitet. Cijeli eksponati su podlegli bolesti: 1880. godine jedna Inuitska obitelj — koja nije bila cijepljena protiv velikih boginja — zarazila se bolešću i umrla, dok su ospice i upala pluća ubili cijelu skupinu Siouxa. Trend se nastavio.
Neki su bili izloženi kao ‘volonteri’
Neki su prisilno odvedeni iz svojih domovina. Belgija je dovela 267 ljudi iz Konga kako bi bili izloženi u jednom od njihovih zooloških vrtova. Ponekad je to bilo protiv njihove volje, a ponekad su dobili nejasnu ideju o tome što će raditi – i obećanje da će im biti dopušteno da se vrate kući.
Uzmimo priču o Theodoru Wonji Michaelu. Majka mu je bila iz istočne Pruske, a otac iz Kameruna. Krajem 19. stoljeća cijela se obitelj preselila u Berlin. Kada njegov otac nije mogao pronaći redoviti posao, okrenuo se jedinom što je mogao da uzdržava svoju obitelj: pristao je biti izložen u ljudskom zoološkom vrtu. A bilo ih je puno – samo Njemačka je imala oko 400.
Kada je njegova majka umrla, odlučeno je da se njegov otac više ne može brinuti za njega i njegovu braću i sestre, pa su stavljeni u udomiteljstvo. Vlasnici ljudskog zoološkog vrta službeno su postali njihovi udomitelji, a braća i sestre su razdvojeni i uključeni u razne izložbe koje prikazuju “tipičan afrički stil života”. Kasnije je napisao knjigu o svojim iskustvima.
Najveći ljudski zoološki vrt u povijesti
Nisu samo europske kolonijalne sile oduševile uprizorenjem dobrog ljudskog zoološkog vrta, a najveći od njih bio je na Svjetskoj izložbi 1904. u St. Louisu. Oko 10.000 ljudi dovedeno je da sudjeluju u izložbi. To su bili “Patagonci” s Anda, Ainu iz Japana, “pigmeji” iz Afrike, a bila je i zastupljena i Sjeverna Amerika s 51 tamošnji prvi narodi. Među njima? Poglavica Joseph, vođa Nez Percea koji je vidio masakr i izgladnjivanje svog plemena, i vođa Apača, Geronimo. Dio Geronimove dnevne rutine bilo je poziranje za fotografije s posjetiteljima i igranje uloge Bika koji sjedi u rekonstrukciji Bitke kod Little Bighorna.
Jedan masivni dio, točnije 47 hektara, pretvoren je u “filipinski rezervat”, a zapamtite, SAD je bio uključen u rat s Filipinima koji je završio samo 2 godine prije. To nekako objašnjava zašto je bila odgovornost američkog ratnog ministarstva (i tadašnjeg vojnog guvernera Filipina i budućeg predsjednika Williama H. Tafta) da okupi oko 1400 Filipinaca za izložbu. Poruka je, kaže Lapham’s Quarterly, bila jasna: To su ljudi poraženi u ime napretka bijelih.
Procjenjuje se da je 99 od svakih 100 ljudi koji su prisustvovali Svjetskoj izložbi posjetilo “rezervaciju”.
Srceparajuća priča Ota Benga
Ota Benga rođen je oko 1883. u Kongu i na kraju se oženio i zasnovao obitelj. Ali još je bio mlad kad se sve promijenilo. Vratio se iz lova i zatekao svoje selo masakrirano. Bio je zarobljen i prodan u ropstvo, privlačeći pozornost S.P. Vernera, koji je u Africi skupljao ljude za ljudske zoološke vrtove Svjetske izložbe u St. Louisu. Kupio je Ota Bengu, zajedno sa još sedmoricom ljudi, i odveo ih u St. Louis gdje su bili izloženi.
Kad je Verner počeo imati financijskih poteškoća, dogovorio je da njegov mladi štićenik ode uživo prvo u American Museum of Natural History, a zatim u Zoološki vrt Bronx. Neko vrijeme Benga je pomagao sa životinjama… sve dok moćnici nisu bili pogođeni idejom da ga prikažu u Kući majmuna sa čimpanzama.
Zatim je otišao u azil za obojenu siročad i na kraju se preselio u Lynchburg u Virginiji. Tamo se skrasio, obradovao djecu pričama, a 1916. se ubio nakon što je potonuo u depresiju.
Tragična priča Minika Wallacea
Nejasno je koliko je ljudi bilo izloženo u ljudskim zoološkim vrtovima tijekom desetljeća, ali priče pojedinaca govore više od brojeva. Pojedinci poput Minika Wallacea. On, njegov otac, Qisuk i četvorica drugih premješteni su sa sjevernog Grenlanda u njujorški Prirodoslovni muzej 1897., kao dio plijena ekspedicije Roberta Pearyja. Držali su ih u podrumu barem dio vremena. Jednog po jednog, uhvatila bi ih tuberkuloza.
Prvi je umro Minikov otac, a Minik je želio izvesti tradicionalni sprovod. Postojala je kvaka: muzej je želio zadržati tijelo njegova za proučavanje. Ne namjeravajući dopustiti da pristojnost i želje dječaka bez roditelja stane na put, stvorili su lažno tijelo, dodali kamenje u lijes i nastavili sa “pogrebom”.
Nakon što je Minik bio jedini preživjeli član svoje male skupine, posvojio ga je muzejski službenik William Wallace. Istodobno je odrastao na njegovom imanju, na kojem je pripremao, i postavljao kostur svog oca. Zašto? Tako bi mogao biti izložen u muzeju. Minik je naposljetku doista otkrio što se dogodilo njegovom ocu, i dok se nakratko vratio na Grenland, odlučio je vratiti očeve posmrtne ostatke. Vratio se u SAD 1916., ali je umro tijekom epidemije gripe 1918., prije nego što je uspio u svojoj naumi.
Ljudski zoološki vrtovi i znanost
Podrazumijeva se da je cijela premisa ljudskog zoološkog vrta izgrađena na ekstremnom rasizmu, ali u to je vrijeme bilo više od toga. Ponekad su eksponati opisivani kao “etnološka izlaganja”, dajući im malo znanstvenog povjerenja.
Ovi su zoološki vrtovi bili omiljeno mjesto za određenu vrstu antropologa. Naime, to su bili oni koji su radili na teorijama biološkog rasizma, koje su u osnovi sugerirale da postoje jasne fizičke razlike između rasa koje su neke činile inferiornima, a druge superiornijima.
Neko vrijeme su se ljudski zoološki vrtovi smatrali izvrsnim mjestom za znanstvenike za mjerenje i promatranje “primjeraka” raznih rasa, ali to je palo u nemilost do 1880-ih… i to ne zato što su ljudi počeli shvaćati da postoji nešto strašno krivo o svemu tome. Izazivali su “sumnje u reprezentativnu prirodu ljudi prikazanih u ograđenim prostorima.”
Stara plantaža i ropstvo
Kasno 19. stoljeće bilo je razdoblje opsežnog kolonijalizma, a ljudski zoološki vrtovi igrali su veliku ulogu u percepciji javnosti o tome kako je savršeno prihvatljivo da europske sile upadaju u druge zemlje, postavljaju zastave i izjavljuju da su one glavne.
Ljudski zoološki vrtovi su uvelike uspjeli prodati ideju da je nekim zemljama potrebna samo europska ruka vodilja. To je pomoglo bijelcima da se osjećaju superiorno, i učinilo im da se osjećaju bolje u vezi zvjerstava koja su počinjena u ime civilizacije i napretka.
I to se nije događalo samo u Europi. Na svjetskoj izložbi u St. Louisu 1904., Lapham’s Quarterly kaže da je ropstvo bilo u potpunosti prikazano. U vrijeme kada su zakoni o Jimu Crowu bili u punom jeku, a segregacija je još uvijek bila norma, jedino mjesto na kojem su Crnci bili zastupljeni bilo je u ljudskoj izložbi u zoološkom vrtu pod nazivom “Stara plantaža”. Tamo su, radili u vrtu i pjevali pjesme o tome kako je divno biti rob. Ljudski zoološki vrtovi pomogli su ljudima da vjeruju da zločini i rasizam ipak nisu tako grozni.
Ljudski zoološki vrtovi trajali su šokantno dugo
Posljednji službeni zoološki vrt na svijetu postavljen je na Svjetskoj izložbi u Belgiji 1958. godine.
U to vrijeme, Kongo je bio belgijska kolonija, a sajam su vidjeli kao priliku da pokažu “posebnu vezu”, postavljanjem “tipično” kongoanskog sela u kojem su muškarci, žene i djeca proveli svoj “tipični” dan… dok su im se nemilosrdno ismijavali. Često su ih posjetitelji gađali bananama. Cijela je stvar zapravo produžetak sličnog zoološkog vrta, gdje je kralj Leopold II držao nekoliko stotina ljudi izloženih na svom imanju u Tervurenu.
Taj užasni dio povijesti samo je zasjenjen belgijskom poviješću u Kongu, koju je definirao kralj koji je naredio svojim vojnicima da cijela sela pretvore u robovske radne logore. Dok su žene držane kao taoci, muškarci su bili prisiljeni ići skupljati divlju gumu. Ako se nisu skupili dovoljno? Vojnici bi odsjekli ruke ili noge njihovoj djeci.
Trajno nasljeđe ljudskih zooloških vrtova
Ljudski zoološki vrtovi su za sobom ostavili čudno nasljeđe. Uzmimo za primjer St. Louis. Tamo postoji četvrt koja se zove Dogtown, nadimak koji je dobila jer je to bilo omiljeno područje za stanovnike Filipinskog rezervata. Zašto? Govorilo se da vole jesti pse, a Dogtown je navodno bilo mjesto gdje su dobili nesretne pse.
Postoji još jedan veliki problem: posmrtni ostaci onih koji su umrli tako daleko od kuće. Godine 1881. njemačke vlasti uzele su 11 Kawésqara iz Čilea i izložile ih u ljudskom zoološkom vrtu. Pet ih je umrlo do 1882. godine, a tek 2010. su njihovi posmrtni ostaci vraćeni u Čile.
Pokret za repatrijaciju ostataka autohtonog stanovništva počeo je dobivati zamah tek 1980-ih, i bio je šokantno težak. Kada su pregledavali zbirke oko osnivanja Nacionalnog muzeja američkih Indijanaca 1989. godine, shvatili su da imaju fragmente mozga čovjeka po imenu Ishi, koji je umro dok je bio izložen u Muzeju antropologije Sveučilišta u Kaliforniji. Kući se vratio tek 2000. A sjećate se Minika, dječačića koji je prisustvovao lažnom pokopu svog oca? Trebalo je sve do 1993. da se posmrtni ostaci njegova oca vrate na Grenland.
